德不配位,必有灾殃

原标题:德不配位,必有灾殃

作者:有书桃花月球

来源:国学一刻(ID: guoxueyike)

中国人的文化观里,修身养性是首要之事。

人们也便把德行、操守,与生活的方方面面联系起来。

《周易》云:

“君子以厚德载物”,“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”

意思是说,君子依靠德行深厚,来承载万物。

德行浅薄,却身份地位高贵;智慧能力低下,却偏偏心高志大;力量微弱,身上却担负着厚重的责任。

这都是德不配位的情况,隐藏着人生的起落,不能长久。

小胜靠智,大胜靠德,只有德才兼备,才能成为栋梁,远离潜在危机,成就未来。

01

德不配位,必有余殃

现实生活中,没有人喜欢和无德行操守的人共事。

什么层次的德行,就匹配什么样的人生。德行与人生不能同步而行,一定意外不断。

东汉末年就有这样一个故事。

外戚董卓,挟天子以令诸侯,掌握了天下的实权。

但是董卓非常的残暴,德行缺失,不但秽乱宫廷,还屠杀平民。德不配位,很快天下人都对他反感透顶。

大臣王允就联合将军吕布,趁机把他杀了。

王允掌握了大权,人们本来对他抱着一份希望,却没想到此人同样心胸狭小,不堪重任。

董卓残暴,却善待人才,对大文学家蔡邕极其恭敬。

董卓被杀,蔡邕想起自己因为董卓,结束归隐,出仕做官,并且多次规劝他善待天下人,就忍不住叹息了一声。

没想到这叹息,引起了王允的不满。他认为蔡邕是同情董卓,与天下为敌,执意要杀蔡邕以平民愤。

这个举动令所有人震惊,大臣们说:

“当初汉武帝都不杀司马迁,还让他写出了《史记》这样的书来,蔡邕不过叹息了一声,不至于到死罪的地步吧?”

但王允不这样认为,他不接受大臣们的建议,也不接受蔡邕的道歉,执意把他杀害了。

大臣们私下说:

“王公这个人,德不配位。有道德的人,懂得纲纪,懂得文学著术,是国家的典籍,废弃了纲纪与典籍,一定不长久。

果然不久以后,王允也和董卓一样被杀。

人的德行是一切的根源,董卓、王允都没有德行匹配,注定了失败。

因为我们的财富、智慧、名望、地位,都需要德行来承载。

罗斯福说:“有学问而无品德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫。

德不配位,欲望、私心等人性的缺陷,就像缺少管理的流水,四处漫溢,人生自然堪忧了。

02

骤德才兼备,必为栋梁

古人将树立德行的境界分为四个层次:

品德为始,功德为中,阴德为上,道德为极致。

并且认为,“德才双全为圣人,德才皆无为愚人,德高于才为君子,才高于德为小人。”

而那些能够成就斐然,且流芳百世的人,无不是有品德、做功德、积阴德、守道德。

他们将德行、修为作为自己的手边事,边行边修持,时刻不忘精进。

宋代的司马光和王安石是政敌,一个是保守派,一个是变革派,水火不容。

王安石主持变法,成为宰相,司马光被革职,退隐江湖。

皇上问王安石:“你认为司马光是个什么样的人?”

王安石真诚地说:“司马光是国之栋梁,人品、能力、文学造诣都极其高深。”

皇上很是赞叹王安石的人品。

后来,王安石变法失败,朝中就有一些人建议皇上治他罪。这个时候,皇上重新启用了司马光做宰相,于是向他征询意见。

司马光听了,力保王安石的性命。

他说:

“王安石嫉恶如仇、胸怀坦荡、忠心耿耿,有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。”

皇上听了,感慨着说:“你和王安石都是真正的君子啊!”

对于自己的对立面,狠多人都是除之后快,落井下石更是平常事。

但是德才兼备的人,却自省,自足,善意满满。

他们待人真诚,看得见他人的闪光点,让品行照见他人的同时,也为自己照亮人生。

03

德财对等,财莫大于德

德才兼备,更要德财兼备。

小财靠勤,中财靠德,大财常常与性命挂钩,德行与财富有长久密切相关。

宋代的胡宏说:

“有德而富贵者,乘富贵之势而利物,无德而富贵者,乘富贵之势而残身。”

意思是说,有品德的人,会利用其富贵造福众人;没有美德而富贵的人,一定因其富贵糟蹋自己的性命。

有一句俗话说得好:“富不过三代”,能够恒久拥有财富的人少之又少。

《红楼梦》里的“好了歌”亦说:“金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤”。

很大程度上,财富累积的同时,人的财商、能力、知识、常识、性格的修炼,如果无法跟上财富的脚步,也就无法掌控新财富,最后被财富所累。

晚清首富胡雪岩,是个很注重品德的人。

他曾经说:

“做大生意的眼光,一定要看大局,你的眼光看得到一省,就能做一省的生意;

看得到天下,就能做天下的生意;看得到外国,就能做外国的生意。

“做大生意的眼光,一定要看大局,你的眼光看得到一省,就能做一省的生意;

看得到天下,就能做天下的生意;看得到外国,就能做外国的生意。

但是做生意与利益息息相关,常常会让人迷失。

胡雪岩与左宗棠交好。

当时朝廷无钱打仗,左宗棠在前线需要军饷银和粮草,就让胡雪岩代为向外国洋行贷款。胡雪岩是商人,自然从中赚取了一笔差价。

然而这笔钱却被很多人诟病,说胡雪岩大发国难财。胡雪岩因此良心不安,夜不能寐,后来在母亲的安慰下,不得不去寺庙找高僧开释。

高僧认为,钱财如水,滞之不清,财大于德,就要提升德行补救。

胡雪岩受到启发,就用这笔钱成立了“胡庆余堂”,以母亲的名义施舍他人,为看不起病的人医治,德行广播。

后来胡雪岩身败名裂,家财散尽,想到“胡庆余堂”是为大家开办,怀着初心,请求当时的一位官员不要就此充公。

官员很感动,就自掏腰包,留下了胡庆余堂,让其一直繁荣到了今天。

贺拉斯说:

“财产可能为你服务,但也可能把你奴役。”

财如流水,德行慢一步,生活就偏一步。让德行跟上脚步,才能保证细水长流。

04

德需配位,方可得长久

德行的高度,决定了人生的境界。

德行的宽度,决定了人生的结局。

好品德造就好人生,但修养品德却是一辈子的事。

古人说:“德在于积,善在于行”。德需配位,方可得长久。

能够走出开阔姿势的人,无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰。

他们懂得做事先做人,时刻提醒自己,君子爱财,取之有道。

懂得与人为善,但行好事,莫问前程,与人方便,自己方便。

懂得多说好话,温良恭敬,谦让有礼,善始善终。

品德是我们的第一资本。

让人负起了能负的责任,也让人负起了不能负的责任。

因此,请你认真打好手中的“德”字牌,打出最大的格局,打出最精彩的一生。

共勉!

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