行走在转经路上,你才能理解什么是西藏

原标题:行走在转经路上,你才能理解什么是西藏

如果你去过西藏或者青海、甘肃、四川、云南的藏区,就会发现,总有许多藏族百姓围绕着山、湖、寺庙、佛塔、石堆等,按照固定路线行走,他们这是在干什么呢?

这就是“转经”,藏传佛教中的一种宗教活动,即信众们沿着特定路线行走、祈祷、磕长头。人们相信转经就相当于念经,是消灾避难、修积功德的最好方式。这种独特的宗教习俗也吸引了许多前往藏地的游客,与喝酥油茶、跳锅庄、看星星等一起进入游客“进藏必做”的清单。

转经,是信仰藏传佛教的人向神明祈求保佑的一种活动,他们认为拉萨是世界的中心,所以绕着拉萨城转。

他们认为冈仁波齐,是西藏所有神山之王,而且是印度、尼泊尔乃至全世界佛教徒心目中最著名的神山,所以绕着冈仁波齐转。

他们的信仰甚至在手中,人人手中左手执念珠,右手持转经轮,人在转,手中的经轮也在转,轮里装有经书,边走,边摇,轮子转一圈,如同替本人念了一遍经文。

在西藏,有许多出名的转经线路,其中最有名的是围绕大昭寺的四条转经路线——“廊廓”、“八廓”、“林廓”和“孜廓”,分别环绕大昭寺大殿、整个大昭寺和拉萨老城。游客必去的八廓街就是四条路线中的“中环”。

廊廓

第一条在大昭寺内,围绕主殿的转经道藏语称为“廊廓”。

在这条转经道上,紧靠殿墙,有一圈数以千计的转经筒,拨动转经筒,铜发出一片哗啦啦声音,响应着虔诚的朝佛者,还有来自世界各地的旅游者。

八廓

第二条就是围绕整个大昭寺的街道,称为“八廓”。7世纪初,大昭寺初建成,围绕寺庙先有了朝佛者的帐篷,后来多了一些商人,盖起房子,再后来,形成了店铺和小摊密集的八廓街。

围着八廓街走一圈,既朝了佛又可以买到许多民族特色的东西,走过这条宗教与世俗、神话与现实交织的两公里长的八廓街,就等于走过整个西藏。

林廓

第三条转经道叫“林廓”,这条最长的转经道早先转绕整座拉萨城,由大昭寺、小昭寺、经过老城区,最后绕布达拉宫转一圈。但现今拉萨已经发展到近50平方公里,扩展的街区早已湮没了早先的转经道。

知道这条转经道的,大多是上了年纪的老人,清晨到傍晚,仍然有不少虔诚的年长的信徒在这条转经路上向上苍叩拜,将他们的愿望禀告神佛,祈求顺愿。

孜廓

第四条转经道叫“孜廓”,它是围绕布达拉宫所形成的一条环形道。从藏语的字面上来看,意思就是“布达拉宫下面的转经道”。与其把它当作一条徒步路线来说,还不如把它当作一条城市中心的散步路线来定位更加准确。

“孜廓”说他是马路,真的很点言过其实,说他是小巷吧,他又比小巷来得大气和舒展。它是沿布达拉宫而修建的一条环形路”路在拉萨算是很美丽的一条路了,这里的精华所有就是把龙王潭公园和布达拉宫紧紧地连接在一起了。

除了拉萨的这四条转经路,西藏的神山圣湖也是朝拜的对象。

冈仁波齐

神山冈仁波齐被印度教、古耆那教、苯教和藏传佛教信众认为是世界的中心。据说由于佛祖释迦牟尼属马,马年也是冈仁波齐的本命年,在马年转山转一圈相当于平时转13圈。

羊湖

与“马年转山”相对应的是“羊年转湖”。相传纳木错属羊,因此每逢羊年,纳木错都会迎来转湖高潮。青海湖等其他高原湖泊也会迎来大批信众转湖。

当惹雍错

猴年是12年一轮的苯教转山转湖年,当惹雍错地处羌塘腹地,是西藏最古老的雍仲苯教徒崇拜的最大圣湖,与玛旁雍错、羊卓雍错并称为西藏三只眼,与南岸的达尔果山一起被雍仲苯教徒奉为神的圣地。

藏传佛教中无论是转山、转水还是转佛塔都需要顺时针行走,转动转经轮、转经筒也必须是顺时针方向,千万不可弄反。

除了信众,转经道上有时还能看到一些脖子上系着红布条的羊。这就是放生羊,是信众从屠刀下解救出来的。人们认为放生羊可以消灾避祸、逢凶化吉,可以积累功德,换来幸福。这些羊虽然自由了,但并不乱跑,而是跟着转经的人流不停地走,也会得到众多转经人的照顾。返回搜狐,查看更多

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