艺术清赏丨于国画中寻觅古代“元旦”佳节

原标题:艺术清赏丨于国画中寻觅古代“元旦”佳节

中国历史上的“元旦”一词最早出现于《晋书》,指的是“正月初一”。“正月”的计算方法,从汉武帝起,规定孟喜月(元月)为“正月”,把孟喜月的第一天称为“元旦”,一直沿用到清朝末年。辛亥革命后,为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用公历(实际使用是1912年),并规定阳历1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。1949年中华人民共和国以公历1月1日为元旦,因此“元旦”在中国也被称为“阳历年”、“新历年”或“公历年”。

那么,古代的“元旦节”在文人墨客的笔下又是怎样一番独特风景呢?

中国古代的元旦,称为“岁旦”“岁朝”,也就是我们现在重要的传统节日——“春节”。在这一岁之始,人们为了祈求新的一年平安吉祥,往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”,给家宅带来明媚温煦的春意。

近现代中国绘画大师齐白石作品

而“岁朝图”在我国传统绘画题材中,是一个应时、独特、倍受人们青睐的常用节令画题。画作通常以静物画的面貌出现,并配以贺岁诗词,并通过画中物像名称的谐音、民俗寓意或历史典故来隐喻和体现对美好新年的祝福,是一种极具独立审美价值的文化现象,更是为古代“元旦”佳节平添了一番番喜庆氛围。

春节期间悬挂“岁朝图”曾是传统年俗中的一个内容,这类绘画潜含着岁时节令民俗的文化因子,凝聚着中国人的情感与意思,将人们新年迎新、祈福的愿望真切地传递出来。

中美协会员秦英豪作品

除了描绘节日场面的“岁朝图”外,古代的画家们也多以寓意吉祥的人物、花卉和器物入画,这即是以“岁朝清供”为题材的作品。

“清供”又称清玩,包括挂画、时令水果、奇石、插花、古玩、盆景、等玩赏之物,“岁朝清供”即是在新春之际将这些雅物摆放在案头,古代画家将这些富有寓意的物品作为描绘对象,谓之《岁朝清供图》。

中美协会员萧丽作品

中美协知名女画家萧丽女士酷爱瓶花创作,用自己独特的没骨画法演绎中国水墨的恣意与随性。

中美协会员萧丽作品

画作中,玻璃花瓶中,多年生耐寒花卉薰衣草,叶形花色优美,高贵典雅,馥郁芳香,将热情和浪漫挥洒,静静地等待爱情,等待希望,等待新的未来。案桌上的新春炮竹俏皮地散落一旁,玩具雄鸡远眺长鸣,像似预示着新的一天,新的一年即将来临。

图中以瓶花、炮竹、玩具雄鸡等日常生活用物,巧妙构成一幅雅俗共赏、意蕴丰厚的“岁朝图”,墨色明润雅致,布局精美简约,甚受众人喜爱。

中美协会员胡新利作品

钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神,人们把他视为正义的判官,是赐福镇宅圣君,挂在家中有“求财得财、求福得福”的吉兆,也有“镇宅辟邪、送福转运”的美好寓意。

中美协会员栾长征作品

中美协人物画家栾长征先生笔下所绘钟馗图,粗犷灵动的线条,精致简约地将人物刚正不阿、正气浩然的经典形象直观地凸显,怪诞奇趣的风貌与造型,搭配鲜红亮丽之色,宛如钟馗从画中跳了出来,正与那邪恶对抗一般,其头顶常青之松碧翠蜿蜒、抽枝发芽,正迎向新的希望,其意与题跋遥相呼应。

明代以前,悬挂钟馗像是年节时一项重要的风俗活动,用以驱鬼辟邪,所以栾长征先生的这幅《引福归堂》可以看作是一幅祈祥祝福的吉祥画。

中美协会员田培学作品

此图为中美协花鸟画家田培学先生所画,画中双鹤伫立于古松之上,羽色朴素纯洁,体态飘逸雅致,一只仰天长鸣,一只静静相望,正应《诗经》中“鹤鸣于九皋,声闻于野”之描述。

松鹤在画家墨气氤氲中,渗透出一种宁静通透、舒心自在的气息。此外,长寿之鹤与常青之松相结合,更是寓意松鹤延年、吉祥如意。

虽说古今对“元旦节”时间制定不一,但其定义、迎新的喜悦和对新未来的寄望却有异曲同工之处。在这元旦新始之际,让新春为泰丰文化带去真心的祝愿,祝大家身体安康、万事如意,让幸福于心田盛开,直至永远!返回搜狐,查看更多

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