闵子侍侧， 訚訚 如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
闵子骞侍立在孔子身旁，显得恭敬正直；子路显得刚强急性；冉有、子贡显得温和愉快。孔子乐了：“像仲由呀，怕是不得好死。”
◆ 钱穆《论语新解》：
闵子：或说此下当脱一骞字。 誾誾如：中正貌。 行行如：刚强貌。 侃侃如：和乐貌。 子乐：乐得英才而教育之，使各尽其性。或说：此乐字当是曰字误。或说：乐下当有曰字。或说：乐下脱子曰二字，或子曰下当别为一章。今按：皇侃《义疏》本乐下有曰字，当从之。 不得其死然：谓不得以寿终。后子路果死于卫孔悝之难。此处然字乃未定之辞，非谓其必然。
◆ 李炳南《论语讲要》：
闵子骞等四人侍于孔子之侧。闵子方正，子路刚强，冉有、子贡和乐。孔子见四位弟子各自坦率的显露其性情，不禁欢乐。“若由也，不得其死然。”若字上的曰字，据皇疏本。此章最后何以有此一句，存疑。子乐的乐字，郑康成注：“乐各尽其性。”刘宝楠正义说：凡人赋性刚柔不齐，惟各尽其性，斯有所成立，可同归于善也。皇侃疏：“不得其死然，谓必不得寿终也，后果死卫乱也。袁氏曰：道直时邪，自然速祸也。”宋蔡节论语集说，此“子乐”下，脱“子曰”二字。清洪颐读书丛录：此句本别为一章，“曰”上脱“子”字，文选注引皆作“子曰”。
◆ 朱熹《论语集注》：
闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。誾、侃，音义见前篇。行，胡浪反。乐，音洛。行行，刚强之貌。子乐者，乐得英材而教育之。 “若由也，不得其死然。”尹氏曰：“子路刚强，有不得其死之理，故因以戒之。其后子路卒死于卫孔悝之难。”洪氏曰：“汉书引此句，上有曰字。”或云：“上文乐字，即曰字之误。” 返回搜狐，查看更多