天才还是流氓?被骂了半个多世纪,郭沫若真的那么不堪吗?

原标题:天才还是流氓?被骂了半个多世纪,郭沫若真的那么不堪吗?

说起近现代的文人,想必很多人都会想起郭沫若,拜各类地摊文学所赐,大部分人对其私德如数家珍,真真假假参杂其中,如今也不好去分辨,那么郭沫若真是一个一无是处的文人?其实并不是,他虽说私生活和德行不怎么样,但可以这么说,他在大是大非上没出过大错误,我们要判断一个人如何,要看他在风口浪尖上如何选择,1927年,白色恐怖席卷全中国,当时的郭沫若正值国民党政治部副主任,权力不小,不过郭沫若却放弃官职,毅然选择加入一穷二白的共产党,同时发表文章痛批蒋介石,随后他被国民党通缉。

长久以来,中国人对于文人有种固有印象,认为读书人应该像个君子一样,可一种米养百种人,郭沫若虽德行有亏,可他所做出的成就我们不能矢口否认。郭沫若加入共产党以后,于同年前往江西,并参加了著名的南昌起义,也因此成为蒋介石的心头恨,被悬赏五万银元。1937年中日战争全面爆发,郭沫若回到祖国,组织了声势浩大的抗战运动。

他发动周围一切力量来宣传抗战,使得军民同心去抗敌,郭沫若在此期间,还创造了许多鼓舞民心的作品,1945年日本投降,在东京撒下的劝降书,也是出自郭沫若之手。建国之后的郭沫若,是实打实的爱国者,更是让人尊敬的革命家,抗战胜利后,中国什么行业都要重新开始,并且当时国家也非常的穷,人才全部跑去了外国,郭沫若为祖国培养了许多人才,为中国的人文社科发展以及高等教育,都做出了不可忽视的贡献。郭沫若所创作的诗集《女神》,是学界公认的新体诗奠基著作,他的诗歌水平在同时代少有人可比,郭沫若的文学才情,与他留学日本多年离不开,他旁听东京帝国大学文科很久,发表诗集之后,还与同在日本的郁达夫等人,组成了创造社,同时还参加了新文化运动,祖国有难后,选择归国发展,在南昌起义被通缉后,郭沫若又返回了日本,潜心研究甲骨文,并在1930年撰写了《中国古代社会研究》一书,是公认的社会唯物史观学派的开始。

1951年,王瑶所著的《中国新文学史稿》中,就把近现代的文人进行排名,第一位是名声在外的鲁迅,而郭沫若则排在其后面,甚至比矛盾、巴金等人还要高,当然这不是随个人喜好进行排名,此排名出来以后,还得到了国内文艺界的认可,可见众人对郭沫若的贡献是持着肯定态度的。1919年,郭沫若投身于新文化运动中,先后创作出数10篇轰动文坛的诗歌集,1928年,郭沫若为躲避通缉前往日本学习,投身甲骨文研究之中,在当时这个领域很少有人涉及,因为甲骨文发现不久,历史上也没有留下相对应的书籍可以参考,但在短短的几年中,郭沫若研究出了一些成果,先后出版了《甲骨文字研》、《两周金文辞图录考释》等书,成为我国当时少有的甲骨文研究专家,做出了非常大的贡献。

现在的人仍对郭沫若颇有微词,其实也可以理解,毕竟一个文学成就如此高的人,人们更愿意看到其犹如圣人一般,不然身上的一些缺点就会被无限放大,郭沫若的争议之所以那么大,是源于其个人行为与私生活,旁人也不好从中去指责什么,他所做出的行为,并不影响他成为非常优秀的专家与文学家,郭沫若在史学、甲骨文学里有突出贡献,所以在1948年选中研院士时,就他是否能当选院士,就爆发了很大争议,反对派认为其私生活混乱,并且还参加了内战,与汉奸罪罪行差不多,不适合列入院士。不过胡适则站出来说,评定院士是以学术为首,不应该考虑个人品行,以及他的政治立场,最后进行投票表决,郭沫若以14票赞成,7票反对的成绩成为院士候选人,可见当时的人也是认可郭沫若在文学上的成就。

撇开的生活作风不谈,郭沫若的才华确实可以称得上博学通文,无论是古代史还是现代史信手拈来,在民国具有很高的地位,故而后面他成为中科院院长,也不是那么难以理解。如今我们去评价某一个学者,都说他是某某领域的专家,说明这位学者在某个领域做出了很大成就,不过这种话对于郭沫若来说并不合适,因为他所擅长的领域实在太多,例如有史学、甲骨文、新文学等等,可以说是个全才,民国文人涉猎的东西他都会。1949年11月,中国成立自然科学研究最高的学术机构,郭沫若在会上发表讲话,到了自然科学的重要性,以及在中国发展所要面对的难题。建国后,郭沫若担任数职,并在其主持之下,进行了多个考古发掘研究,比如十分有名的马王堆汉墓,由于在甲骨文研究中贡献很大,被誉为甲骨文四堂之一,为中国解读了上千个甲骨文文字,进一步推动了国内历史研究的脚步。

有的人说郭沫若是个投机取巧之辈,可正是获得如此评价的他,在国民党盛行的民国,同时获得了高官厚禄,他仍旧写下《请看今日蒋介石》与国民党彻底决裂,在几次国共合作中,郭沫若都坚持维护我党的名声利益,故而纵观郭沫若的一生,与不少历史人物一样,贡献大于过,仅站在国家的角度上来说,郭沫若鞠躬尽瘁,是近代少有的知识分子,为国家带来了许多贡献,就他个人来说,才华可以掩盖其缺点,毕竟人无完人,不是每个人都可以做到完美无缺,不然古代就不会那么多人尊崇圣人,古代能被称为圣人的也只有孔子而已,所以功绩与私人生活应该分开,抓住主要的问题所在,而不是一味的追究某一个错处,就连最伟大的几位古代帝王,同样会反错误,何况是郭沫若?

历史证明了,郭沫若担任中科院院长无疑是非常合适的,中科院的成立,是在特定的社会背景之下,承载中国复兴的期望,国家需要发展,那么就离不开人才支持,没有人才国家什么也做不了,而近代的文人们对新中国的贡献都无比的巨大,给百废待兴的新中国,输送了新鲜血液,郭沫若在建国之后,研究中心在科研方面,不过仍不忘记文史研究,后有著作《李白与杜甫》、《奴隶制时代》等,郭沫若很早就投身革命,从1926年回国参加北伐,被授予了中将军的军衔,1928年因与国民党政治立场不同,和蒋介石决裂被通缉近十年,这段日子郭沫若只能在日本一边躲避,一边学习日本的知识,1937年他返回国内,与全国人民一起参加抗战。郭沫若有这样的才华与资历,无论在哪儿都可以得到重用,但他仍旧选择建设新中国,故而个人认为其只有小错无大过。返回搜狐,查看更多

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