梁漱溟:我相信世界是一天一天往好里去的

原标题:梁漱溟:我相信世界是一天一天往好里去的

梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日),原名焕鼎,字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟,后以漱溟行世。原籍广西桂林,生于北京,著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,著名学者、国学大师,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。著有《乡村建设理论》、《人心与人生》等。

经典语录

1.不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。

2.苦闷的来源,即在于心地不单纯。

3.在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。

4.越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。

5.人活着不难,活着不生厌世之感难。

6.情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。

7.人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系。

8.世界文化的未来,就是中国文化的复兴。

9.中国人的10个特性:(一)自私自利;(二)勤俭;(三)爱讲礼貌、爱面子;(四)和平文弱;(五)知足自得;(六)守旧;(七)马虎;(八)坚忍及残忍;(九)韧性及弹性。(十)圆熟老到。

10.鳏寡孤独,人生之最苦,谓曰无告。无所告诉,便为最苦。 所谓亲人:形骸上日息相依,神魂间尤相依以为安慰。一啼一笑,彼此相合答案;一痛一痒,彼此相体念。

11.说人,必于心见之;说心,必于人见之。人与心,心与人,总若离开不得。

12.人在情感中,恒只见对方而忘了自己;反之,人在欲望中,却只知为我而顾不到对方。

13.道理越看得明透,越觉得无话可说,还是一点不说的好。心里明白,口里讲不出来。

14.人生的意义就在于他会用心思去创造;要是人类不用心思,便辜负了人生;不创造,便枉生了一世,所以我们要时时提醒自己,要用心思要创造。

15.中国式的人生,最大特点莫过于他总是向里用力。

16.心理学天然该当是介居哲学与科学之间,自然科学与社会科学之间,纯理科学与应用科学之间,而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问,凡百学术统在其后。

17.人一辈子首先要解决人与物的关系,再解决人与人的关系,最后要解决人与自己的关系。只是,最后一条最难。

18.一念真实一切是,一念不真实一切不是。

19.会读书的人说话时,他要说他自己的话,不堆砌名词,亦无事旁征博引。

20.天未明,念习静当在后半夜,睡醒时试为之。又念每晚将睡前,宜清净其心,俾梦中少杂乱念头,庶可睡安稳,而醒时精神较好

21.人一辈子就像斗鸡那样需要漫长的修炼:第一阶段,没有什么底气还气势汹汹,像街头小混混;第二阶段,紧张、好胜,指点江山、激扬文字;第三阶段,虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动;到最后,呆头呆脑、不动声色,身怀绝技,秘不示人。

22.我们生在今日谁都推脱不了这责任。你们年轻的同学,责任更多。你们眼前的求学重在求己,末后却要重在成物。眼前不忙着有表现,却必要立志为民族为世界解决大问题,开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神,而实践了人生的意义。

23.我们应当知道,凡是一个伦理学派或一个伦理思想家,都有他的一种心理学为其基础;或说他的伦理学,都是从他对于人类心理的一种看法,而建树起来。

24.首先,朋友之间要知根知底,包括对对方的智慧和情感、心性和脾气等方面的了解,这是建立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与,相互了解,相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。

25.修密,只是为了调心养心,以改去其“心不能闲”之病。

26.十儒九丐古时有,而今又名臭老九。 古之老九犹叫人,今之老九不如狗。 专政全凭知识无,反 动皆因知识有。 倘若马列生今世,也需揪出满街走。

27.团体愈大,则团体中每一分子的责任感觉愈轻微;团体太大了,浸至于无感觉。一个大家庭的人。易于懒散;一个大家庭的事,易于荒废,就是为此。

28.取静之心非静;有妄可出,终不得出。

29.生物有相同之机体者,必有相同之性能;其在人,则身与心之相关不可离也。

30.“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有,则只有下堕,一生不如一生。因而时时念及之。

31.我有耳目,不能绝聪明;我有头脑,不能绝思想;我有良心,不能绝判断。

32.你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了,生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲。

33.有了迫切的要求,自然会寻觅路子去解决。

34.一则西方人极重对于社会的道德,就是公德,而中国人差不多不讲,所讲的都是这人对那人的道德,就是私德。

35.合理的人生态度是让人性得到自然的绽放,因为看见旁人的贪婪、认为世界是污浊纷乱的、引起厌恶物质生活的反动,就要去学佛修道,清静做工夫。

36.我始终不是学问中人,也不是事功之人,我大概是问题中人。

37.从来中国社会组织,轻个人而重家族,先家族而后国家。轻个人,故欧西之自由主义遂莫能彰;后国家,故近代之国家主义遂非所夙习。

38.其实一民族之有今日结果的情景,全由他自己以往文化使然。

39.将一个人生活的重心,全挪在外边。一旦这误以为实有的找不着了,便骤失其重心,情志大动摇起来,什么心肠都没有了。只是焦惶慌怖,苦恼杂集,一切生活都作不下去。

40.学问是解决问题的,而且真的学问是解决自己的问题的。返回搜狐,查看更多

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