云观青博|敦煌手写经卷《羯摩经》：穿越千年的古老文字

整幅经卷字体非常工整，是一笔一画用毛笔书写的小楷字，可见当时书写者是何等用功。由于年代久远，经卷上有些地方出现了磨损，但仍是一件不可多得的艺术珍品。

《羯摩经》所用的纸为深黄色，这种纸叫染黄纸。它主要以黄檗这种植物作为染料，染制而成。

黄檗中含有一种 生物碱，具有 驱虫防腐的功效。它在作为染料的同时，有具有防腐的作用，延长了纸张的寿命，这也是经卷能够保存完好的原因所在。

染黄纸在中国隋唐时期，是 皇家专用纸。

整部《羯摩经》均用染黄纸制成，可见应是专为皇家专门抄写的经卷。

著名学者张大千先生认为：

第一：纸寿千年， 这个写经卷已有一千三百多年的历史，可见其历史悠久。

第二：写经卷是一个长卷，世界上发现最长的有10米多，这个有17米长。

第三：对佛教礼葬的研究很有价值。

第四：从书法的角度来讲， 它的字体写得很圆润俊秀。

《羯摩经》是敦煌藏书之一，也是目前发现的最长的一部敦煌手写经卷。

长达17米的经卷，在如今发现的敦煌经卷中，首屈一指。

敦煌藏书是二十世纪初全世界最重大的考古发现之一，因为它的发现，世界文献研究领域形成了一个新的学科—— 敦煌学。

敦煌藏书的发现，十分偶然。

公元1900年，莫高窟的道士王圆箓在清理洞窟流沙时，偶然发现一间藏有古籍的石洞，里面珍藏着数以万计的经卷，文书。

佛窟内藏有古代经卷的消息，很快传了出去。

不久，敦煌一带陆陆续续来了许多外国探险者。他们采用各种手段，将藏经洞内的经卷带走，然后偷运出境。

约三分之二的遗书已流散国外，中国仅存三分之一。

敦煌藏经洞内有大量的儒家典籍和佛教经卷，在佛教文献中，许多敦煌写本是《大藏经》中已经被认为失传的部分，还有宋真宗时期，被明令禁绝经卷内容也在藏经洞内出现。

所有文献，基本上 全是手写的，以卷轴装为主，也有册子装和单页等多种形式。 《羯摩经》就是其中之一，同时它也是全世界仅存几卷的《羯摩经》写本之一，弥足珍贵。

敦煌经卷年代久远不易保存，再加上敦煌藏经洞曾多次被盗致使经卷的存世量十分稀少，因此敦煌经卷变得极其珍贵。

如何入藏青海省博物馆

上世纪二十年代，这部《羯摩经》，从敦煌藏经洞中被盗走之后，一直下落不明。

直到20世纪40年代末，它出现在了印度。恰巧当时有一位途经此地并对于 敦煌艺术有所了解的中国人候国柱，他将这部经书买下带回了中国。

回国后的侯国柱，找到了青海省教材编译处的一位 汉藏文研究学者谢佐，在谢佐的帮助联系下， 20世纪80年代侯国柱将自己珍藏了30多年的《羯摩经》捐赠给了国家，并入藏到了青海省博物馆。

历史渊源

1

这部《羯摩经》为唐代写卷，是《羯摩经》在中国最早的版本之一。

据文献记载，隋文帝杨坚与佛教有着很大的渊源。

隋文帝从小生活在尼姑庵里，由尼姑抚养长大，直到十三岁才离寺回到父母身边。隋文帝登基以后说由于小时候住在寺院，到了今天每次听到钟声，还是感到无比欢喜，于是下令在全国修建113座佛塔。

佛教在中国的传播，盛极一时，到了唐朝时佛教发展更加迅速。不仅皇家提倡尊崇佛教，民间的佛事活动也十分兴盛，当时的人们以诵念、抄写、礼拜佛经为主要形式， 《羯摩经》也是在这一背景下诞生的。

2

唐代皇帝武则天在其母亲去世后，曾下诏写《妙法莲华经》和《金刚般若波罗蜜经》等佛经各三千部，为母亲祈福。

敦煌遗书就包括武则天下令抄写的佛经。据专家介绍，《羯摩经》虽然不属于武则天为母亲祈福抄写的经卷，但是 敦煌遗书中，以唐代写经数量最大，而且经卷也最精致。《羯摩经》属于朝廷下令向全国各大寺院发放的官方经卷，具有很高的代表性。

唐代抄写佛经是一件国之大事，是由国家专门机构和寺院僧人协同进行。

当时，国家设立专门机构并派专人管理监督此事，有严格的程序和工作规范，通常 一卷佛经要经过五六年的时间才能完成。

《羯摩经》这样一部长达十七米的长卷，所耗人力物力可想而知。不仅如此，僧人在抄写《 羯摩经》时也更加虔诚，这与《羯摩经》在佛教中的重要地位有关。

《羯摩经》是规范佛教的重要典籍之一，规定僧人们有重大的决策时，必须在有全体僧众参加的大会上讨论表决，取得全体一致的意见，才能付诸实施，具有非常高的权威性。它是唐代官方颁发给各地寺院的经卷版本，所列经文更严谨、全面，对于 研究佛教在中国的发展具有重大的史料价值。

部分图文来自国宝档案

古老的文字穿越一千多年的时光

依然清晰如新，

它们是敦煌历史沧桑的见证，

也是全世界古籍宝库中

不可多得的精神财富。

它不仅见证了佛教在中国的悠久历史，

更诠释了侯国柱老人的爱国情怀。返回搜狐，查看更多