季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
季子然问：“仲由与冉求算是大臣吗？”孔子说：“我以为您是来问其它什么事，原来问的是由与求呀。所谓大臣，就是以仁道服事君主，如果这个原则行不通，他宁愿辞职不干。如今由与求，马马虎虎算是一个大臣。”季子然又问：“那么，他们服从上级吗？”孔子道：“杀父杀君的事，他们也不会服从。”
◆ 钱穆《论语新解》：
季子然：季氏子弟，因季氏得用子路、冉有为臣，故喜而问之。 异之问：异，异事。孔子谓，我谓汝当问他事。 曾由与求之问：曾，犹乃义。孔子故轻二子以抑季然，谓乃问此二人。 不可则止：止谓去其位。 具臣：犹云备位充数之臣。 从之者与：季然因问是否当一切听命。
◆ 李炳南《论语讲要》：
季子然，古注多以为季氏子弟。仲由、冉求，这时皆作季氏家臣。
季子然问孔子，仲由、冉求，可以说是大臣吗？孔子先不答可不可，但说：“我以为你来问特别的事，乃问由、求二人而已。”继则解释：“所谓大臣，就是用道来事君，如果道行不通，只好辞职。”
道就是治国之道，也就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公一贯所行的仁政。解释怎样才算是大臣以后，便说由、求二人可谓具臣。孔注：“具臣，言备臣数而已。”
孔子已经答得恰到好处，而且句句是实话，但季子然意犹未足，再问：“然而他们一切都要顺从吗？”
具臣也不好做，应该服从，把事情办好。但在季氏家里，事事服从，便有难题，季氏在鲁国三家权臣中权力最大，上欺君，下欺民，大有阴谋篡位之嫌。孔子不答从或不从，但讲何事能从，何事不能从，所以说：“弑父与君，亦不从也。”意思是说，一切事可以顺从，但如季氏弑鲁君，由、求绝不顺从。
◆ 朱熹《论语集注》：
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”与，平声。子然，季氏子弟。自多其家得臣二子，故问之。 子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。异，非常也。曾，犹乃也。轻二子以抑季然也。 所谓大臣者：以道事君，不可则止。以道事君者，不从君之欲。不可则止者，必行己之志。 今由与求也，可谓具臣矣。”具臣，谓备臣数而已。曰：“然则从之者与？”与，平声。意二子既非大臣，则从季氏之所为而已。 子曰：“弒父与君，亦不从也。”言二子虽不足于大臣之道，然君臣之义则闻之熟矣，弒逆大故必不从之。盖深许二子以死难不可夺之节，而又以阴折季氏不臣之心也。尹氏曰：“季氏专权僭窃，二子仕其家而不能正也，知其不可而不能止也，可谓具臣矣。是时季氏已有无君之心，故自多其得人。意其可使从己也，故曰弒父与君亦不从也，其庶乎二子可免矣。”
◆蕅益大师《论语点晴》：
字字铁钺，足使子然丧魄。返回搜狐，查看更多