“诸山何处是龙眠，昔日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。”黄庭坚的这首《咏龙眠山》诗被镌刻在桐城龙眠山山门入口的龙门之上，是龙眠山标志性的景点之一。籍黄庭坚之诗名，龙眠山从北宋之后就逐渐进入了人们的视野，成为一座著名的文山！其实这首诗是因李公麟而写，李公麟归隐家乡龙眠后，曾作《龙眠山庄图》，细绘家乡名胜于一长轴之上，黄庭坚闻之，欣然题诗以贺。诗画合二而一，共同开启了龙眠山的辉煌篇章！
出桐城市区，过彩虹桥，沿着龙眠河逆流而上，进入龙门口，我们的脑海里会蹦出这样几个熟悉的名词：“胜镜”、“张家凤形”、“方氏龙窝”、“双溪草堂”，进而过“相国桥”至“文和园”……龙眠山中龙眠河，龙眠河两岸留下了太多的达官宰辅、文人墨客的足迹！他们或流连忘返于山水之间，留下众多的诗文石刻怅然而返，或深深沉醉于烟霞夕照之中，筑庐隐居于此而不知归去。此中最著名的当属老宰相张英，他老来辞官还乡，不住城西之相府，也就是闻名全国的六尺巷，偏偏在龙眠山中筑“双溪草堂”，并手撰一联于草堂之中，联曰：“富贵贫贱总难称意，知足即为称意。山水花竹无恒主人，得雨便是主人。”甚至死后他将自己的身骨寄于这片山水之中，这便是桐城著名的老宰相坟！虽经岁月的几多风霜，盗墓贼的几度光顾，至今遗迹尚存。阴阳二宅相辅相成，成为龙眠山中最靓丽的一道风景线！无数山水爱好者一入龙门口，或攀方氏龙窝于颂嘉湖畔，或访赐金园于幽篁之中，或寻“黄龙出洞”（桂林方四世祖方断事方法坟）于双溪东隅，或登“方氏金轿椅”（直隶总督方观承祖坟）于龙眠河西岸。还有那些对山水研究更加深入的专业人士或许会一同探寻一番桐城派鼻祖戴名世祖居“太古山房”，因为这附近有坊间流传甚久的“戴家狮子地"！也许细心的读者会提出疑问：为什么在这方圆不足五里之地，会有这么多的山水形胜汇集？会有这么多的风流人物为之倾倒？这其中究竟隐藏了什么玄机？
“入山寻水口，登穴观明堂。”古代先贤总结出来的经验对于今天的我们仍然有很大的指导意义。从山水大势来看，龙门正是堪舆学中绝佳的水口之处，在这里，群山交锁，众水关栏，形成了风水典籍中所云的“明堂容万马，水口不通舟”之势。一汪清泉缓缓地从桐城最高峰——大徽尖下沽沽流下，一路接纳众多的溪流而汇成龙眠河，在此聚成烟波浩渺之态势，后人因地制宜，在此筑成大坝，就成了今天的境主庙水库，亦称之为颂嘉湖。古人没有卫星地图，就以此歌诀作为判断山势、寻龙点穴的依据。今天我们借助谷歌地球软件，很快就能清晰地找到每一枝山脉的迂回行度、开枝散叶，也就不难发现他们的开花结果之处。依仗于这些现代化的手段，每次开车穿行在龙眠河两岸青山碧水之间时，我都会心潮澎湃，甚至是洋洋得意，自认为龙眠山水都已了然于我胸中！其实在这当中，我忽略了一个最重要的人物，那就是北宋著名画家、史称“宋画第一”的李公麟！
李公麟（1049—1106）字伯时，北宋庐江郡舒州（今桐城市）人，自号龙眠居士，长于诗文，行楷书，有晋人之风，与王安石、米芾、黄庭坚、苏轼等人为至交。王安石被罢黜之后，其追随者李公麟也绝意于仕途，于北宋元符三年（公元1100年）以病痹告老还乡。关于李公麟的籍贯之争由来已久，大致有舒城与桐城两地之说，后经著名文史学家张泽国先生考证，在北宋时期，今桐城地域属于舒州管辖，而当时并无舒城属县的历史，并且龙眠山自古属桐城这一历史史实，有太多的历史文献资料和诗词文字加以佐证。虽然有众多的文史资料证明了李公麟归隐之地就在 龙眠山中，但龙眠山庄的确切的地理位置仍然是语焉不详，况年代久远，遗迹不存，今人仍有不同的说法！
2019年清明节前夕，我陪同合肥、芜湖等地的几个朋友来龙眠山中游玩。春雨之后，碧空如洗，波色湛蓝，满山的杜鹃花在春光的照耀下显得异常的光彩夺目，龙眠河水渐渐地涨了起来，漫过了小石桥桥墩，河对岸的村民扛着锄头，走过潺潺的溪流，走向开满金黄色油菜花的田间地头，山坡上茶树正抽芽发青，有几位村妇戴着头巾，挎着竹箩，喜摘新茶。杨柳依依，随风摇曳，树林里不时传来清脆的鸟鸣，在山谷间飘荡。此时此刻，我们仿佛忘记了尘世间所有的喧嚣和纷扰，置身于这个世外桃源，内心感到无比的宁静和喜悦！真是佩服古人的智慧和眼力，他们能够在群山 环抱之中，找到这样一个开阔的地带，洗尽一身的铅华，返璞归真，与自然山水融为一体。尤其是像李公麟这样的大画家，看透了官场的倾轧、党派的纷争之后，回到自己的家乡，构筑一座山庄别院，从天地造化之中获得灵感，以提升自己的绘画水平和艺术修养，龙眠山的确是一个理想之所在。同行的江总问我：“你也算是个本地人，应该知道龙眠山庄的具体问置吧？”我苦笑了几声，摇了摇头，说到：“恐怕你问那河边洗衣服大娘，大娘也未必知道吧！”，江总不信，竟然真的走到龙眠河畔的双溪大桥下面问道:"请问大娘，你知道龙眠山庄在哪里吗？"大娘直起身子，摇 摇头说到：“我们这里是龙眠双溪，龙眠乡还在山那边呢！”大娘指了指龙眠河水西南流去的方向。原来她将龙眠山庄听成是龙眠乡！我用地道的土话又问道：“大娘，我们问的不是龙眠乡政府，而是李公麟的龙眠山庄，大画家，李公麟！”大娘显得有点不耐烦了，边抡起棒槌指着河对岸说到：“我们这里哪有什么大画家啊，宰相倒有几个，你看，桥西边就是老宰相坟，就在竹园窠里！”是啊，一千多年了，说长也长，说短也不短，其间经历了多少朝代更替，断壁残垣恐怕都没有留下，更何况一个普通老百姓，怎么知道遥远的大宋朝，有一个与她毫无相干的大画家李公麟！”我们只好再次回望山脚下的那片宁静的土地，踏着斜阳怅恨而回。
在随后的日子里，我并没有放弃对龙眠山庄的探寻。通过查寻大量的史料，我终于理清的龙眠山庄的轮廓：原来，龙眠山庄位于西龙眠李家畈，今属龙眠双溪村李庄，山庄坐北朝南，面积约4000平方米，背倚高山，南临平畴，视野开阔，龙眠河西侧南流，四周环筑土墙，朝南建门楼一座，两端辟东西花园，植名木奇皅，门前有一“元宝形”池塘，养鱼种莲，后山修竹影映，庄头古木荫翳，风景怡人，别有一番情趣。
从这些众多资料的描述中我们可以看出，古人卜居非常讲究风水的布局，负阴抱阳、坐北朝南、山环水绕、视野开敞，乃风水中阳穴结穴之要义！如果将山脉比作一棵大树，最高山峰是树根，那么从桐城最高峰大徽尖开始，就有众多树干在龙眠双溪附近大开枝叶，开花哪天结果！根据山庄门前有一“元宝形”池塘这一地理特征，借助谷歌地球软件，我很快将龙眠山庄的目标锁定在双溪村龙眠河东岸的一群民宅附近。卫星地图显示，双溪大桥头即是双溪村党群服务中心所在地，再沿龙眠河逆行200米左右，在公路的右边，有一民宅建筑群，后倚高山，前临平地，一条小溪从东边缓 缓流来，在民宅建筑群前方屈曲绕行，汇入一椭圆形池塘，成“金城绕带"之势，后流入西边的龙眠河。这地形地貌与史料中所记载的龙眠山庄是何等的相似！我迫不及待地将我的发现与朋友们分享，经过几番细致的探讨，我们基本上达成了共识，此处必定是龙眠山庄之所在！
庚子年初春，新冠肺炎疫情刚刚好转，我们就相约驱车前往龙眠双溪探访。我们将车停靠在马路东边的村口，径直向村庄走去，刚刚跨过溪头的小石桥，一座“李公麟山庄”旅游指示牌就映入了我们的眼帘，根据上面的文字介绍，原来我们一直苦苦探寻的龙眠山庄真的就隐藏在这片山水之间！我们又喜又愧，喜的是我们之前的判断并没有错误，纸上谈兵、按图索骥也是山水考察的一种行之有效的方法；愧的是毕竟我们还是晚来了一步，去年在此地盘桓良久却没有进一步探访，却被当地政府捷足先登了。我们沿着窄窄的村村通水泥路徐步东行，很快就来到了“元宝塘”前，水塘已被修整了一番，石彻的塘坝，一米高的护栏，应该是前不久才完工的。文都毕竟是文都，对于当地文化资源的发掘和保护是雷厉风行的！手扶栏杆，临塘而观，塘中之水清可见底，游鱼细石依稀可辨，只是少了些水草植物，不然夏天来临，鱼戏莲叶间该又是一道靓丽的风景！
“龙眠山庄门楼应该正朝此塘的中心，这样才符合阳宅布局的法度！”对山水布局颇有研究的江总告诉我们说，“你看，元宝塘正是堪舆学中所讲的荫龙水，荫龙水最喜成形，尤以月牙形为贵，月弦背面弓箭所指，正是靶心，必然是龙眠山庄大堂所在地，惜乎原貌已荡然无存！”我们在江总的带领下，沿着“元宝塘”后面的小路向山边走去，想寻找千年以前龙眠山庄的一丝气息。无奈小路弯弯曲曲，房屋栉次鳞比，就连靶心的位置都不可确定，哪里还有龙眠山庄的影子？我们只好登上村庄后面山坡，朝后山望去，只见山势如万马奔腾，自北向南滚滚而来，顿起顿伏，生机无限，形成堪舆学中罕见的串珠行龙之态！将入平阳，又顿起一座山峰，开首昂面，如大鹏展翅，将山脚下的村庄紧紧环抱在内。我们又披荆斩棘，登峰南望，面前一片开阔，油菜田、茶园如棋盘一样平整有序地在眼前铺展开来，龙眠河水自东向西蜿蜒而来，在山庄面前作了一个深情的拥抱，又依依不舍地呈之玄状隐隐而去。在深山之中现出这么大一块平地，实属少见！尤为称奇的是，山庄前方群峰列翠，朝拜有情。关于朝山，堪舆学的观点贵在阳数，所谓一峰独秀、三峰朝中、五脑芙蓉……是也。峰不乎多，而在乎专而有情。龙眠山庄的朝山连绵起伏，看似杂乱无章，却错落有致，芙蓉万朵，又如孔雀开屏，星星点点，这正是罕见的“画师笔"，主出画师巧匠，丹青高手！李公麟辞官归故里，将自己的龙眠山庄选址在这里，是天意？抑或人谋？这已经不重要了，重要的是我们传统文化中是非常注重天人合一的思想观念，是李公麟成就了这片山水，还是这片山水孕育了李公麟？谁也不能给出完整的答案！
下山途中，穿行在幽幽篁竹中，我的眼前依稀呈现出一幅神奇的图画：公麟先生长须白发，衣袂飘飘，日观青山碧水，夜听明月松风，春来花香鸟语，秋至叶落天蓝，从这片世外桃源中获得了无限的灵感，二十幅《龙眠山庄图》挥毫而就，功成之日，苏、黄应邀来此作客，酒酣之时，大苏现场为《龙眠山庄图》作跋，小苏题诗《龙眠二十咏》，而黄山谷举杯高吟“诸山何处是龙眠，昔日龙眠今不眠。闻道已随云物去，不应只雨一方田。”一时间山庄内欢声笑语，灯火辉煌，这声响飘荡在这空旷的山谷，飘向汴河两岸的街头巷尾，飘过辽阔的大宋疆土，进而跨越千年，历久弥新，成为中国文化史上一段绝唱……
