翥云文化| 三国佛寺明教堂——曾经兴盛的道教

道教在嘉定的影响也较大，嘉定境内的道观的数量不亚于佛寺。

根据建筑体量的大小及功能的差异，道教建筑的样式有宫、观、堂、祠、庙阁等多种样式。由于宋太祖赵匡胤信道教，真宗、徽宗更步后尘。

时嘉定最早的道观为北宋靖康三年（1127），在江湾所建的景德道观，规模巨大，有房屋一百多间。南宋绍兴年间，黄渡又建崇真道院。南宋嘉定十一年（1219），首任知县高衍孙建造了城隍庙、社稷坛、伏虎司祠。

▲嘉定城隍庙

嘉定城隍庙始建于宋嘉定十一年，初建于南大街富安坊，建城隍庙的原因，“大抵建置疆域，设为神祗，以与为守令者分理阴阳，均有夫守土之责者也” （清·缪彤撰《修建城隍庙碑记》）。

明洪武元年（1368），明太祖朱元璋赐封“显佑伯”为全国各县的城隍，三年后又下令废除，规定“止称某县城隍之神” （光绪《嘉定县志·营建志》），故嘉定城隍究竟何方尊神？史无其考。

▲明太祖朱元璋

至清康熙后，又有人称嘉定城隍爷为清官陆陇其，但仅见于清代钱泳的史料笔记《履园丛话·陆清献公》：“相传稼书（陆陇其字）先生殁后，为嘉定城隍，县民数百人直至平湖接公上任。” 这个传说也许仅仅代表了嘉定民众的某种愿望，希冀清正的陆陇其在阴间仍为嘉定民众主持正义。

明洪武三年（1370），嘉定城隍庙由时任知县胡永安从南大街富安坊移建今址。清雍正四年（1726），徽州盐商汪伦捐献私家花园（今秋霞圃）作为庙园。

乾隆二十四年（1759）乡绅沈氏也将沈氏花园捐献给该庙，两园合并后，又添建了即山亭、迎霞阁、碧光亭、池上草堂、醉月轩、花神殿、有物皆春等亭楼建筑，由此庙基从原来的五亩，扩充到二十余亩。

▲嘉定秋霞圃

庙内祀奉城隍和道教的最高神祇“三清”。但是城隍庙里的十殿阎王，却是佛教《地藏经》上所讲的变相图，加上城隍生前多是贤相忠臣，城隍庙成为佛、道、儒三教契合的结果。

清咸丰十年(1860)城隍庙毁于太平军战火，同治五年（1866）知县汪福安重建大门和二堂。光绪二年（1876）重新加以修建，并添建了池上草堂、舟而不游轩等园景，民国九年（1920）庙宇后院改建小学。

民国二十六年在“八一三”事变中曾遭战火损坏。抗战、沦陷期间城隍庙为日军盘踞，曾改作驻军医院，城隍庙的许多建筑在战时悉遭破坏。

抗战胜利后，重新恢复城隍庙作为道观的宗教活动。1949年以后，城隍庙一度是嘉定县委所在地，1960年与秋霞圃一起被公布为嘉定县文物保护单位。

▲嘉定秋霞圃

1962年9月又被公布为市级文物保护单位，并对其部分建筑进行修缮，不久该庙的的后园改成启良小学，1963年在大殿前建造教学楼，开设了民办城厢中学（人民中学的前身）。

1983年起，历时三年，“三园一庙”全面整修后竣工，并将城隍庙、桃花潭景区、凝霞阁景区和清镜塘景区合称为“秋霞圃”。

▲1950年代，秋霞圃桃花潭东部景区

南宋嘉定十七年（1224），道士叶子琬在城东南建造了集仙宫。这是历史上规模最大，历史最悠久的道观。叶子琬为“两街都道正”，赐正紫，号“冲妙大师”，修炼之馀，喜爱书画。之后，历代均有修葺增建。南宋绍定元年（1228），知县陈迈在集仙宫内增造东岳行宫。

▲集仙宫（出自《民国嘉定县续志》）

南宋宝祐五年（1257），道士卢真佑增建上真殿。元朝大德十年（1306），道士孙应元又增建三清殿、玉皇阁、瑞竹轩。

瑞竹轩的来历有一个传奇故事：大德年间，道士孙应元无意中在墙边倒插了一根竹子，想不到在次年不仅活了，还出了竹笋，三四年后，变成了一片“森森苍翠”的竹林，道士们都觉得这是吉祥的征兆，就在竹林旁建了瑞竹轩，还请正一派大师张与材撰文《集仙宫瑞竹记》，刻碑记念，明代正统年间，道士陆宗润修葺道宫，正统皇帝赐予《道经》一部。