【编者按】为了更好地弘扬范蠡文化，“文化影响力”微信公众平台决定开设“蠡学研究”专栏，把最好的范蠡文化传递给更多的人。
范蠡（约前520年-前446年），字少伯，春秋楚国宛(今河南南阳)人，著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家。他事越二十余年，助勾践兴越灭吴。功成之后，辞官经商，成为亿万富翁，民间尊其为财神、商圣。他三散千金，资助穷人，又是中华慈善鼻祖。他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下”，几近完人。
南阳籍在京文化学者夏廷献先生，自1992年开始研究范蠡，先后在《人民日报》《解放军报》等报刊发表系列文章。1994年7月在《新剧本》发表六幕历史剧本《商圣范蠡》，是把范蠡冠以“商圣“头衔的第一人。
《百问百答说范蠡》是夏先生1992至2018年研究成果的汇集。该书分条析理，旁征博引，古为今用，对我们全面了解范蠡文化大有裨益。征得先生同意，本号“蠡学研究”专栏近期将连载该书，以飨读者。※
《百问百答说范蠡》从读者阅读兴趣出发，采用“问题式”文体——百问百答，介绍了春秋末期越国上大夫、上将军范蠡智勇双全的完满人生，阐述了范蠡的政治、军事、经济、哲学、外交、教育、商业、经营等光辉思想，探讨了姜子牙、百里奚、管仲、老子、孔子等圣人思想和业绩对范蠡的影响，在与文种、伍子胥、孙武、子贡、白圭、吕不韦、张良、刘基、诸葛亮等风云人物的比较中，展现了范蠡兴国富家的卓越才能和实践，揭示了范蠡特立独行的人格，论述了范蠡的历史功绩和研究范蠡的现实意义。是用“准学术”方法研究历史人物、普及历史文化知识的尝试性作品。
百问百答题说范蠡，总有一个问题你会感兴趣。
夏廷献《百问百答说范蠡》89 ——
范蠡和张良的可比和不可比之处是什么
范蠡、张良两个人，都是中国历史上少有的伟大智囊人物。最早把二人放在一起比较的是三国时期曹魏思想家刘劭(公元168年—172年)，他在著作《人物志》中说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。”刘劭之后，人们常常把二人做比较，谈论起思想、业绩及结局。笔者狗尾续貂，说说二人的可比和不可比之处。
先说可比之处。
一是爱国主义。范蠡始终热爱楚国。当时楚吴两国是敌国，吴军曾经打进楚国首都。楚国拿吴国没有办法。可以制约吴国的是吴国的后方越国。范蠡决定去越国发展，主客观上都是为了楚国。兴越灭吴大业完成后，范蠡决定辞官经商离开越国的其中一个原因是，他判定越王勾践在称霸路上一定会同楚国交战，他不能再协助勾践去攻打楚国了。张良是韩国人，他懂事后韩国灭亡，家道败落。张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反对秦朝——也是爱国主义。
二是奋斗精神。范蠡从小立下报国为民的志向，毕生朝着这个目标不断努力奋斗，实例在其他答问已有涉及，这里不再赘述。张良立下反秦的政治目标和封侯的人生目标后，先是雇人刺杀秦始皇，不幸失败。公元前209年（秦二世元年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。张良也聚集了100多人，扯起了反秦大旗。后因自感身单势孤，率众往投景驹（自立为楚假王的农民军领袖），途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人相见如故，于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。之后一直辅佐刘邦夺了天下。
三是丰富学识。范蠡具有丰富学识——通晓文、史、哲、政、经、军、医、艺、以及天文、地理、建筑等。具有如此全面系统知识并达到超高水平的人，历史和现实都不多见。张良从小受到父辈影响，潜心读书，学习文史知识。后来以虔诚至诚和隐忍精神，感动了老翁黄石公，获得了《太公兵法》。从此，日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。张良在协助刘邦打天下的过程中，多次以历代王朝兴替的教训以及《太公兵法》有关内容进说刘邦，刘邦多能领悟，避免了战略战术上的失误。
四是高超智慧。范蠡在保存越国国体、保存勾践性命、实施兴越灭吴的大战略中，每一步都表现出了高超智慧。恕不再述。张良在帮助刘邦反秦和楚汉多次交战和最后决战中，总能提出高人一筹的计谋，使刘邦转危为安或反败为胜。“明烧栈道，暗度陈仓”谋划，从政治上军事上都使刘邦处于不败之地。尤其是在著名的“鸿门宴”中，张良在生死关头，以其大智大勇，巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口。刘邦在洛阳南宫评价张良说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良字子房）。”诸葛亮评价张良：“仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。”周恩来曾经评说：“项羽打了一百个胜仗，顶不住张良一个主意，优势变劣势，只好求和。”周恩来所说的“主意”，就是智慧的体现。
五是卓越政绩。范蠡兴越灭吴的政绩，超越了智圣诸葛亮兵圣孙武。张良的主要成就是协助刘邦建立了大汉王朝；帮助刘盈保住了太子之位，避免了宫廷内乱。
六是独立人格。范蠡只忠于自己认定的有利于国计民生的事业。不把自己的人身命运依附在任何人身上，那怕这个人是高高在上的君王。范蠡先后受到越王勾践、吴王夫差以及齐王的器重，历史上是少有的。他始终保持人格独立，非常不容易。没有坚韧的“定力”是做不到的。一介布衣，官做到最大，钱赚到最多，他都可以舍弃。唯独保留了独立之身，自由之身，清正之身。这也是他不为后来的统治者所待见的一个重要原因。张良在服务刘邦的过程中，贡献了自己的非凡智慧，但态度一直是不卑不亢，有分析，有建言，有谋划，有规劝，也有批评——指出刘邦进入秦宫后沉溺在享乐中助桀为虐。刘邦在张良建议下，入都关中后，张良萌生了退意，之后便隐居了。纵观张良的作为，可以说是保持了独立人格。
再说不可比之处。
一是时代背景不同。范蠡（约公元前520—公元前447）所处时代是春秋末战国初，诸侯较多，战争频仍，谁胜谁负还没有解决。范蠡到哪儿出道是有风险的，需要赌一把的。张良（公元前250年—公元前186年）是范蠡身后近270年的人，当时已是大一统的秦朝。张良从政的攻击目标非常明确，那就是灭了六国的大秦。
二是出身大不相同。范蠡出身草根，是一介布衣走向人臣顶峰。张良出身于贵族世家，祖父张开地，连任韩国（首都阳翟在今河南禹州）三朝宰相。父亲张平连任两朝宰相。尽管到了张良时期，国亡家败，但“船破还有三千钉”，他还有一定经济实力，可以雇用一个大力士，打制一只重达120斤的大铁锤，在“古博浪沙”刺杀秦始皇。虽然没有成功，但张良从此闻名遐迩。为之后从政铺了路基。
三是从政的艰难程度不同。范蠡初到越国，并没有得到重用。槜李之战后，才开始起用。之后经历了事关越国存亡的会稽山大战、陪同勾践入吴为奴三年的残酷考验，才获得勾践信任。治国尤其是治军过程，几乎是白手起家，还要提防吴国知道，历尽艰辛。张良投奔刘邦后就得到信任，之后可谓言听计从。协助刘邦夺得大汉天下的过程中，张良作为高级谋士，一直是顺风顺水。
四是运筹帷幄的事项不同。范蠡作为国相、上将军，政治、国防、军备、农商、经济、外交、迁都等战略性、全国性的事项都要精心运筹。灭吴战争中，率军北上，身先士卒。张良就是分析政治、军事形势，给刘邦出谋划策，提醒刘邦应该怎么做，不应该怎么做（不要被暂时胜利冲昏头脑）。其他重大事项都是别人做的——萧何“镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道”；韩信“连百万之众，战必胜，攻必取”。陈平也给刘邦出了不少好主意。张良更没有像范蠡那样冲到交战决战的第一线。
五是功成身退的方式和归宿不同。范蠡决定脱离官场，马上付诸实施，只带个别随从，夜暗乘船“逃亡”。从海上“漂浮”到齐国，先是晒盐、养殖，后到陶地从事多种经营，成为中国历史上第一个巨万富翁。年老后把事业交子孙经营，自己安享晚年，寿终正寝。张良离开官场的方式是“老太太纺花——慢上劲儿”。天下初定，他托辞多病，闭门不出。刘邦皇位渐次稳固，他逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循可有可无、时进时止的处事原则。在刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，他极少参与谋划。在刘邦论功行封时，张良谦请封始与刘邦相遇的留地（今江苏沛县），故称张良为留侯。他看到汉朝政权日益巩固，国家大事有人筹划，自己“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯”的个人目标亦已达到，一生的宿愿基本满足。再加上体弱多疾，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，惧怕既得利益的复失，更害怕韩信等人的命运落到自己身上，乃自请告退，摒弃人间万事，隐居山林，修建道观，专心修道养精，欲轻身成仙。宋政和（1111—1118年）间被封为“凌虚真人”。后人以道家传人置祠纪念。范蠡和张良的后半生走的是不同道路。范蠡在物质和精神上继续对社会做出了重大贡献。而张良对社会则谈不上有什么贡献了。二人作为“智相”，在“保存自己”这一点上，成为千古佳话的重要谈资。
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