民间风水故事:福人居福地

“福人居福地”这是风水界的一句老话,这话是什么意思呢?真的是指行善积德之人就一定居住风水好的地方吗?我们先来看下面这段网上转来的文字:

[你要是有福分,住在风水差的地方,风水会随你转好。你要是没福分,住在风水好的地方,你镇不住,好风水会自行破掉]

大家首先要明白风水是什么。风水是环境学,风水是指你住所四周的山水环境,在城市里可以理解为楼与道路出入口等等,室内门、房、灶的配合合不合理,合不合阴阳等等。风水是指看得见摆在眼前的东西,是唯物的,不同于宗教是唯心的。

有脑子的人想一下都会明白,你行善事,不代表你四周的环境就一定会改变,因城市发展是会有改变的可能,但并不绝对的。那不行善专行恶是不是也可以得到好风水,这个大方向来讲是不行的,但也不绝对。行为有没有决定风水好坏的一面呢?也有的,举个例子说,我是风水师,你是出名的恶人,你来请我看风水,你一进门就问候我老母,我肯定不会帮你做风水,你有本事拿着枪逼我去做,可能我也就帮你旺那几年,过后即败。

我们再来看转自网上的这段话:

[大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?因为福德气数尽。要是福德养不起,镇不住这个好风水,它自己就会破掉的]

这段话听上去好像很有道理,但其实这是不懂风水的人说的,因为他不懂风水除了环境的好坏之外,还有个东西叫做气运。风水是论元运的,不论是三元九运还是二元八运,都有一个元运在里面。好的风水师会知道如何帮住宅抢运夺气,说是抢,听起来很可怕的样子,其实不是的,当一间屋失运时,风水师会教你在当旺的地方开门纳气布房与灶,风水术语上称之为“抢”,当然还有天道轮回之说,以前的皇帝哪个不是六亲不认的主呀!

所以不管什么多好的风水,如果一失运,又不整改的话,都会麻烦,以晚清为例吧。晚清时并不是个个皇帝都是想亡国的,也有个别皇帝是想兴复的,但那时因为国家在失运之时,有心无力罢了。例如道光皇帝,他的龙袍也是补来补去的,用佛教的话说,他是很惜福的了,但也不见那时国力能强起来。也许有人说,那是因为鸦片战争的爆发,国情如此,这个可也不一定,看慈禧太后就明白了。

因果是肯定存在的,所以大家还是必须得行善,但因果中间还得有个缘,大家不要忽略这个缘字,学什么都不能一知半解,否则会害死自己更会害了别人。春天播种,秋天收成理论上这是成立的,但不是绝对的。到夏天有个人将你种下的种子给挖掉,那你秋天就没收成了,又或者将到收成之时,来一场台风,你的收成可能就会化空。

风水与行善积福的关系也就如上面说的那样,行善积福是有可能得到好的风水,但并不绝对的。比方说你是做很多善事,但你到处说风水的不是,说风水师都是骗子,那试问还有哪个风水师会帮你看风水?风水师在这里就扮演着因与果之间的那个“缘”,你必须明白这些道理才行,否则谁也帮不了你。

清初堪舆名师孟天其言:“求地只在一真,不在图大,图大恐犯造物所忌,故地之大小则听其所遇耳。求地之要有二:一在积德,盖积德为求地之本。一在择师,得师则得地矣。但择师之法,当审其宗主则知其传授,验其往作则知其目力,访其素行则知其心术,察其议论则知其学问。苟传授真,目力巧,心术正,学问通,洞识山川之情,不循时俗之论,超乎常格,认人之所不能认者,始可言师矣。”

以上为孟公有感于寻求吉地葬先亲者无知而发此论,深中时弊。今之风水师多甚,其动辄大言不惭,自吹自擂,其实连风水术之基本义理都未必知解,真正如孟公所言之“传授真,目力巧,心术正,学问通,能洞识山川之情”者则寥若晨星,欲寻求吉地而请风水师者岂能不慎之又慎?

现今,有人预先在山岭攒封若干土堆(封堆),四处放风吹嘘为富贵大地,可出省部级高官、巨富、甚至可出王,专以骗取求地心切而又无知者之钱财计,亦多有轻信者,其实就是死土一堆。须知世间哪有如此多大地?大地又是如此容易得?若是大地又为何不先葬其先亲骨骸?以前有钱人家供养地师寻地,数年方得一穴,亦有十数年不得一穴者,可见得地非易。

寻求吉地者又万不可心生歪念,见人发福旧地或已下之吉地,顿生觊觎之心,偷梁换柱,毁弃原骸而偷下己之亲骸,侵犯鬼魂,天地不容,每每祸不旋踵,惨遭不测报应,无一幸免,奉劝世人切戒。求地必须心诚念善,积德随缘,万万不可存非份歪念,以致招祸。

为善积德天赐福祉,行恶损义必招凶灾。求地先积德,古诗:“世人尽知穴在山,岂知穴在方寸间。好山好水世不欠,苟非其人寻不见。”无论山岭平地,吉穴其数已定,不可再生多出,所有融结之穴,一因前贤已扦、有德已属,二因历代开垦耕种,三因建造开辟,所剩已极少,且又皆十分隐拙奇怪,故而若非积德厚福之人又遇明师,则绝难寻得。古人言:“得地非难,得师为难,得有德之师更难。”故求地以积德为本,得师为要,缺一不可。

附:民间风水故事〈福人居福地〉

故事一

西路有一位名叫许仁的人,自幼丧父,与母亲相依为命,家庭贫寒自不必说。许仁十二岁后,便到村里地主家做长工。这地主与许仁同姓,是位好施的仁善之辈,常常赈济许仁母子,许仁母子感恩在心。

这地主许大爷,年过五十,喜欢与人侃侃风水,说说堪舆故事,对风水十分崇信。为了给自己今后去世寻个风水宝地,许大爷还从 赣州請来一位风水先生。许大爷对这位风水先生非常恭敬,细心服待,每天好酒好肉招待,唯恐怠慢这位先生。一晃,这位风水先生己来数月,每天只是吃饭喝酒,什么也不说,闲时到处东遊西逛,许大爷二话沒说,只是任之随之。

一天,许仁放牛到南山坡,远远看见风水先生与许大爷两人在一个小土堆面前谈论。许仁知道那人是许大爷请来看风水的,出自好奇,隔天早上,便牵着牛来到南山坡上,只见那个小土堆插着一枝竹。于是许仁将竹拔出一看,只见竹子湿润润的,还长出一些细须。这许仁童心末灭,便从山上砍了同样一枝竹子插上,然后牵着牛躲到一边静候。不一会,只见许大爷与风水先生来到小土堆前,风水先生拔出插在土堆上的竹子,戴上老花镜细细观看,又用手抺了抺竹子,然后摇了摇头,便与许大爷返回。

隔天一早,许仁又牵牛到南山小土堆前,将昨日自己插下的竹子拔出来一看,见那支竹子和昨天一样湿润润的,并生出许多根,许仁虽然年幼,但总觉的这事有所奇异,他又砍来一支新竹,然后再插上。一连三天,风水先生见插下的竹子不曾变样,连叹了几口气说:"东家,这块地本应寅时插,卯时发的好风水,然而一连三天,全无迹象,可能是我本事不够,看走眼了。"说完长吁短叹,收拾行囊便走。自此,许大爷再也无意风水,而许仁心知肚明,知道此地非同寻常。

一晃,许仁在许大爷做长工又过了数年。农忙时,许仁犁田插秧从不怠慢,闲时,便牵着牛到南山遛达吃草。人说,人无千日好,花无百日红,许仁母亲终于因年老病亡。许大爷闻知送了一些银两过来。许仁婉言拒绝说:"平常大爷常给些银两,埋葬母亲足够。"许大爷问:"既是如此,有何需要帮助?"许仁说:"只求大爷给块地,可做母亲埋葬之所。"许大爷点了点头,表示应允。并问:"我山地众多,你要何处请讲。"许仁说:“可做耕地种粮之处我不敢要,我想南山那里乱石成堆,要开垦为山园也是困难,我看就在南山坡吧。"许大爷说:"南山那是荒地一片,你认为合适就任由你挑选吧。"于是许仁就把母亲葬在南山坡当年插竹之处。说来也奇怪,许仁安葬母亲不久,在路边拣了一两银子,因怕失主寻找,许仁一直在路边等了一个下午,但都不见有人前来找银子。许仁心想,既是无人认领,可能是老天恩赐我的吧。于是回家后将这银子拿去买了两头″猪仔"来喂养。也许是母亲葬在好风水的缘故吧,这两头″猪仔就是喝“泔水"也是长的快大又长膘,不久就长成了大猪。许仁将猪卖出后,手中有了钱,便将这些钱全买了稻谷,因为他看到当时四处水涝,颗粒难收,今后米价定然昂贵。果然,不久米价一涨几倍,许仁又赚了不少钱。于是许仁决定到外面去闯荡,便向许大爷辞工。许大爷十分支持,并向他承诺,若遇困难,可来找他, 他会鼎力相助的。

许仁在外闯荡十几年,生意做约红红火火,如今他的财産己是许大爷的数倍。他知道,并不是自巳多精明,而是母亲葬在好风水的缘故。这么多年来他一直因为当年的无知,骗取许大爷的风水宝地受到良心的谴责。终于一天许仁回到家乡向许大爷负荊请罪。他一见许大爷便双膝跪地,把当年偷换竹子之事坦诚相告,请求许大爷原谅自己这种不道德的行为。许大爷听后才恍然大悟,他非常气愤,但看到许仁又如此真诚,便扶起许仁说:"孩子啊,我有地并用重金请来风水先生却白白丟失了风水宝地,你虽无地却有缘目睹到竹子生根的情景,可说是个有福之人。"许大爷长叹了口气说:"这几年你既己受到道德与良心的谴责,过去的事就别提了。再说,这风水之事也需有福有德之人才能获得,你母亲能葬此宝地,也算是福人居福地吧。"

故事二

有一次,赖布衣翻山越岭,在山上发现了一个大吉龙穴。他定好山向后决定下山。这时,突然听到了从山上传来的号乐,知道有人要到山上来埋葬。便停下来隐藏,躲在一旁观望,看看他们会选择埋葬在那些地方。赖布衣最初看重的地方应该在这座山上。这里赖公看重的地方隔很远。那个地方很高,几乎都快到了山顶的某个方向。事实上,这个地方根本没有穴。在赖布衣看来,这根本就是一个大凶之地,不由的为这家人留了一把汗,在这时天空突然下起了大雨,山上的泥多路滑。这时,把棺材抬上山是非常困难的。

最后,没有办法了。主家不得不做一个临时决定。决定在半山腰的地方随便找一处来埋葬。赖公吃了一惊,因为这个地方正好是赖公所点的穴位。于是那家人就忙开来,挖地下葬,赖公认为这是碰巧吧!赖公就想知道,这家人会找一个什么样的方位呢?

这主家便拿起一根木棍竖了起来,就随木棍倒下去的方位安 葬,就顺这个方位立了碑,这样一来,赖公就觉得更奇怪了,因为无论此地的穴位,还是墓地的山向,都和赖公定的穴位一模一样。世界上怎么会有这么碰巧的事情呢?

于是赖公便现身,详细地问了大家。下葬者是何许人也?原来这个主家是当地的大善人,生前做了很多善事,积累了不少的阴德,难怪能葬到此处,而且能够葬对。赖公不由长叹了声,这一切都是天意。有句古话正在应验:人在做天再看,福人居福地,一切自有定数。净空大师曾说过:“福人居福地,福地福人居。”人不能没有福报,人的一生一定要行善积德,修福一定要懂得改过、忏悔,业障忏除了,福报就能现前。人有福,我们居住的地方就有福。

曾庆华先生简介

曾庆华先生,1982年生,字牧之。江西兴国三僚村人,当代著名堪舆大师,曾文辿第三十九代嫡系传人,三僚风水明师曾昭辉先生嫡孙,兴国县三僚堪舆设计文化研究院院长,毓錀堂.三僚杨公弟子学院院长,兴国县非物质文化遗产博物馆堪舆文化讲师,广东省江西宜春商会特聘风水顾问。毕业于中南林业科技大学,学士学位,大学毕业后,师从家父学习堪舆理论及技艺。传承祖传风水术,精通杨公正宗三元风水,掌握形峦、理气、三元十大理、三元六大忌,杨公三元水法,三元斗首择日法及各种神煞制化等三僚秘诀。

为弘扬传统文化,传承堪舆文化,于2018年成立“毓錀堂.三僚杨公弟子学院”。历经数年风雨,教出的弟子遍布全国各地,为堪舆界拨乱反正作出极大贡献。

2019年6月,受兴国县知名媒体《爱尚兴国》邀请,做客《追梦人》第十二期节目。

主要代表作品:厦门保时丽集团厂房布局及大门修建;瑞金市泽覃乡龚氏祠堂选址布局规划;福建长汀大浦福德亭的选址和布局。

专业从事堪舆阴宅风水、阳宅风水、家居风水、园林风水、工厂风水、办公风水、风水布局,园林风水设计、风水培训以及风水顾问等。

传承三僚祖传风水,弘扬杨公救贫精神,

修身齐家德艺双馨,运用风水造福社会。返回搜狐,查看更多

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