中国文化中的生机——天赦
文/米鸿宾
天意从来高难问，
冥冥之中有安排！
《左传·宣公二年》曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”是的，人非圣贤，孰能无过呢？故上天有好生之德、君子有宥罪之机。
在中国古代，每年有六个天赦日，分别是——
春见戊寅，夏见甲午，秋见戊申，冬见甲子。
宋代廖礼伯《五行精纪》载：“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，甲为干德之首，戊为干德之中，子午为阴阳之正，寅申为阴阳之成，皆天地中正之气。故天宝历曰：阳盛于寅，阴盛于申，阳生于子，阴生于午，皆四时生旺之气，而无天枉者也。春秋以戊土助其旺，冬夏以甲木布其仁，故曰‘天赦’也。天，赦其罪而不伤害之，乃赦过宥罪之神。内唯五月甲午十一月甲子 虽是天赦却与天地转杀日同，加以月建压动，凡修造动土等事当酌用。”又，清代程良玉《易冒》曰：“天赦，与人更新也。”即，春首戊寅，夏首甲午，秋首戊申，冬首甲子，刑罪之占，得逢解网，古代帝王依此日而大赦天下。
天赦日为每年鲜见的上天赦宥之日，并以冬月甲子为最良。此日宜到名山、胜地、道地等环境中，省过谢罪，脱落身业，净益身心。此外，甲子日也是善财童子捡斋日，还愿者子孙昌盛，生福招财，更主大吉。
古代对其应用的记载并不鲜见，如陈寿《三国志》“魏书·王毋丘诸葛邓钟传”载：“今天赦得还，若无子孙者听使立后，令祭祀不绝。”《辽史》卷七《本纪第七·穆宗下》载：“丁未，还宫。戊申，以生日值天赦，不受贺，曲赦京师囚。”元代马端《文献通考》载：“请正月一日及每月八日，太岁、三元、天赦日及上庆诞日，皆不断极刑。”《元史·本纪第五·世祖二》载：“乙丑，以王鉴昔使大理没于王事，其子天赦不能自存，优恤之。”可见天赦日在古代是很受重视的，尤其作为君王必选的赦宥之日，其应用非常悠久。
此外，天赦日尤利于送瘟神。疫情属于瘟疫，为瘟神（瘟疫之神）主管，且每个季节主令者不同，如同太岁，每年各有所司。文献记载的四季瘟神为：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵。
五瘟图
关于温病来源，《古今医统大全》载：“经曰：冬伤于寒，春必病温。瘟疫当推运气所发。巢氏《病源》云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此四时正气之叙也。冬时严寒，万物深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之而即病者，为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌肤中，至春变为瘟病，至夏为热病。是以辛苦之人，春夏必有瘟病者，皆由冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成瘟者，先夏至日为病瘟，后夏至日为病暑，其冬复有非节之暖，是为冬瘟。冬瘟为病，非其时而有其气者。冬气严寒，君子当闭密，而反发泄于外者，为冬不藏精，春必病瘟。”
今年冬月甲子天赦日是2020年11月17日，一定记得哦！
——摘自米鸿宾著作《人中宝鉴》
