中华炎黄文化研究会
太极文化专业委员会 霍用灵
2020 年11 月22 日
（根据霍用灵先生在“2020 年香河老人纪念活动线上研讨会“上 的发言整理）
霍用灵先生
一、平凡神奇
平凡与神奇，人生两极。香河老人本为河北香河农村一位普通的不识文字的妇女，在她88年的人生经历中，似乎没有什么可以记载的大事。然而，1992年11月28日，她自主停止呼吸之后，却进入了一种奇特的“肉身不腐”的境界，迄今为止，她依然安静地躺卧在香河故居的土炕上，在没有任何人为干预的环境条件下，她没有了呼吸，似乎已经死去，但是她的肉身却没有腐烂败坏，而是逐渐演化为通体近于透明的“金刚琉璃体”和“紫金琼玉身”了。香河老人将平凡与神奇合为一体，为世人留下一个难解之谜。
如何看待香河老人的平凡与神奇，需要智慧，需要文化，也需要情感。
太极文化专业委员会的创始会长、著名的道家太极门传人、太极学立学者陆锦川先生25年前对香河老人的评价（见纪录片《奶奶——香河老人》太极文化专业委员会和周凤臣老人保护研究学会联合拍摄），揭示了老人一体两面的价值与内涵，从传统文化的深层哲理上，给出了认识香河老人的智慧启示；今天，我们在新的时代，还需要从文化的意义上，进一步认识、发掘香河老人的文化内涵。从中国传统文化，养修文化，以及现代科学文化和生命文化的层面，来研究、发现、认识香河老人的文化意义。
香河老人留下了一个巨大的生命之谜，她是自主、自觉地向世人留下这一生命奥秘现象的。从家人的回忆和我们的观察，我们可以确定，香河老人对自己身后所可能引发的反响，是有预期和期待的，她的后事的自然演化过程，是她的思想意志的延续。这又是一个巨大的谜：人类对于自己肉体生命“结束”之后的认识，可以达到什么境界？我们如何从人的生命奥秘角度，来认识、回答香河老人的“期待”？
二、肉身不腐
香河老人所留下的生命奥秘，在中国传统文化里被称为“肉身不腐”。历代都有这样的记载和实例。人们对此的认识，传统上集中在佛教和道教等文化体系里。二十多年来，太极文化专业委员会一直关注着香河老人的保护和研究工作，我们主要是从传统文化的角度，从太极学和太极文化的角度，向世界介绍香河老人：香河老人是一个修行者，她的修为成就，在中国的传统文化里，佛家称之为“金刚琉璃体”，而道家称为“紫金琼玉身”。“金刚”和“紫金”是指其不朽不坏，“琉璃”和“琼玉”指其透明纯净。
但是，在当今世界，科学已经成为人们认识世界的主流思想文化，要真正认识、理解香河老人生命现象，需要科学家的参与和深入研究。所幸的是，从一开始，香河老人生命现象就受到了许多敏感的科学家的关注，多年来，也有许多生物学、生理学和医学等领域里的学者在关注、思考和研究香河老人生命现象，并在各自的范围内发表了一些初步的研究成果。但是这方面的研究还有待深入。这也是香河老人留给我们的一个大课题。
三、神针巫医
香河老人生前的经历中，有许多平凡中的神奇，其中，关于她为乡亲治疗疾病，有许多传说和案例。我们当年拍摄《香河老人》纪录片时，在村里采访了许多村民，听到了许多神奇的故事。比如，香河老人为村民治病时，会以手代针，治疗所谓的“中邪”。这种方法，在传统文化体系里，与中医针灸并行的，还有一个比较隐秘的巫医体系，其中就有“神针”的传承。对于这样的现象，我们的医学界和科学家，应该进行深入研究，这里，或许隐藏着中医更深层的一些内涵和价值。
四、不识文字
文字是通向知识的大门，但不一定是通向智慧的唯一途径。
香河老人，一个普通村妇，没有受过教育，一个大字不识，但是她以留下“肉身”的方式，在传统佛道文化意义上，证明了自己所达到的成就：金刚琉璃体和紫金琼玉身，从这个意义上，她与六祖慧能大师有可比肩之处。慧能大师本是一介樵夫，因家贫而无缘读书识字，但他却成为禅宗六祖，创立了中国化的佛教宗门禅宗。他曾说过：诸佛义理，非关文字。而香河老人，似乎又是一个证明慧能大师论断的例子。这其中，究竟蕴涵着怎样的内涵？香河老人如何进入这样一个特定的自然境界，对于许多佛道传统养修人士，也是一大参题：文字名相，既帮助我们进入知识海洋遨游，也可能成为我们开启智慧大门的障碍。其中转换关要，值得参究。
五、未入宗教
香河老人留下了“肉身不腐”的神奇谜语，但是，从她的生平经历中，我们得知她既没有进入佛教体系，也没有进入道教体系，即她不属于正规的宗教体系。陆锦川先生曾说，香河老人是有信仰而无宗教。她的修行，总体上是自然的，没有受到多少宗教体系的约束。所以，从修行的意义上，香河老人也可以说是类似禅宗“不涉文字，教外别传”的一个范例，她的成就，跳出了一般意义的宗教形态，以一个普通的不识字的农家妇女而跻身于宗教界崇高成就者的行列。她的这样的自然修为，可以给致力于养修的人士怎样的启迪？
六、自然修行
25年前，我们在胡庄子村田野调查时，陆老师对大家说，香河老人应该是一位中国文化里所谓的“修行者”，但是，她既不是宗教界的人，也看不出她有什么特定的修行方式，只听说她有过一位也是农村妇女的“师傅”，但从家人的回忆里，看不出她有过什么特别的、固定的修行方式。所以，她总体上，符合老子所说的，是一种自然的修为，或者说，她所进入的，只是一个自然、无为的境界，是一个生命自然的境界。当然，香河老人之所以形成了现在这样的神奇的生命现象，也绝不是一般人所理解的“平常”所能解释的。而这，也正是老人希望后来的人，应该深入思考、领悟的一个课题：自然中的神奇，与生命中的奥秘，如何才能进入这样的既自然又神奇的境界？
七、合归天地
香河老人肉身不腐，内在原因究竟是什么？为什么在没有经过特殊处理，在自然条件下，她的生命能演化成为今天我们所看见的形态？科学家们已经持续跟踪研究了很长时间。三年前，纪小龙教授等科学家，从细胞学的角度，做了分析和观察，认为香河老人停止呼吸后25年来，细胞内部的变化，与普通人死后发生的情况不同，但具体形成的原因，却很难给出。
科学家们依然在进行更近深入的观察和研究。
我们从传统文化的角度，也可以对这一现象进行思考。从太极学的角度，陆老师曾经给出一个解释。即凡是腐烂的生命，可以说是与天地生机的气场断绝了联系的。这是从天地一气的生命场的角度作出的解释。他曾举例说，一杯水，如果放置在大海里，永远不会腐烂，但如果一杯水放在杯子里，与大海隔离，不久就会滋生细菌，发生“败坏”。同样，一盆土，如果让它离开大地，失去与大地但联系，也会发生“败坏”。这样的解释，是否科学？学者们可以探讨。但我们可以从哲学的意义上来给出一个认识的框架。
八、生命奥秘
人类在地球上的生存繁衍，已经有数百万年，人类近几千年来，智慧和认知能力似乎有了质的飞跃。而近一百年来发生的科学革命和技术进步，更使得人类认识世界的能力有了飞速发展。然而，人类是否能最终解释存在和生命的奥秘呢？或者说，人类是否可以按照一个确定性的认知框架，就可以完整认识生命奥秘和存在的奥秘呢？这又是一个巨大的课题。
中国传统文化中的太极文化，是中国传统智慧的集萃，包含了从哲理意义上，对生命和生存更加圆融的认识理道。
香河老人给我们留下的这个生命之谜，就是太极文化所试图研究、认识和揭示的生命奥秘领域的一个典型案例。我们还将与老人的家人一道，与众多关注香河老人生命奥秘现象的学者、专家和各界人士，继续深入研究、探讨其谜底，为更深入认识生命奥秘和存在奥秘，提供我们的观察与思考。
九、五句经言
香河老人平凡而又神奇的生命历程，对于普通人而言，有哪些启示意义？
香河老人留下的“五句经”，貌似平淡无奇，平白家常，但却是蕴涵着中华优秀传统文化的箴言和哲语。
走到天边，口要对着心，心眼儿要放在正地方；（知行合一，立身中正）
遇事多替别人着想，不要光想着自己；（破除我执，利益众生）
受人滴水之恩当源泉相报；（知恩图报，重情重义）
钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；（戒除贪欲，超脱生死）
一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶报。（积德行善，俯仰无愧 ）
香河老人的“五句经”是留给世人的人生格言，与其“肉身不腐”的无言之教，共同成为香河老人独特的醒世、益世寓言，为后人留下无尽的启示与指引。
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