时光如刀，镌刻质朴之美

·文献之邦

碑刻作为中国传统的一种民间文献，是地方民众根据现实生活需要形成的一种文献载体，它是研究传统中国民间社会的重要史料。古徽州是一个“文献之邦”，文化发达，碑刻遗存丰富，种类繁多。

碑拓最早出现于南朝时 期，是将宣纸紧覆在碑版上，用墨打拓碑版上的文字或图形，然后将纸揭下，纸上留下碑版上的文字或图形。碑拓有“乌金拓”“蝉翼拓”“朱拓”等形式。

说到碑拓技艺就不得不提到位于黄山市潜口镇的唐模古村，唐模始建于唐，发展于宋、元，盛于明、清。历史上经济活跃、民风纯朴，被誉为“唐朝模范村”，是徽州历史悠久，人文积淀深厚的文明古村。享有“新安碑园”美誉的檀干园就在唐模境内，园中的镜亭碑刻，藏有宋、元、明、清时期的大小碑刻18方，正草隶篆诸体皆备，林林总总，蔚为大观，弥足珍贵，是一座不可多得的新安碑园。

檀干园碑藏始建于清初，《歙县志》称：檀干园昔为许氏文会馆，清初建，乾隆间增修。有池亭花木之胜极宋、元、清初人法书石刻极精。是当时文人雅士及名流鉴赏文会之所。

碑拓始于初唐，经宋元明清 历代的发展，迄今已1400余年。“拓印技艺”是我国民间一项传统手工技艺，随着时代发展，技艺逐渐失传，如今这种完全依靠手工操作的传统印刷技术，在全国已经颇为少见。在唐模村，还有着为数不多的一些民间拓碑艺人，他们传承了古代拓印技法，对于他们来说，碑拓既是书法爱好的情结，亦是徽州文化情怀所在。

碑拓一般要经过洗碑、选纸、闷纸、上水腊、铺纸、刷纸、捶纸、阴干、调墨、匀墨、扑墨、扑拓、补墨、揭纸、晾干、整理入库等十余道工序完成。

碑拓

·工序繁杂

首先拓碑前必须先用刷子清洁碑面，将碑上灰尘洗刷平浄，以免玷污拓本。

石碑洗净后，要将生宣纸整齐地铺在石碑上，生宣纸要提前一天泡好。所谓的“泡纸”并不是直接将纸泡在水里，而是用湿毛巾包住宣纸，毛巾的湿度掌握十分重要，毛巾泡湿后，双手一挤，济出多少、留下多少，对于经验丰富的碑拓老师傅早已胸有成竹。

上纸后由上而下对其四角之后用软毛刷由上而下由中而左右由内而外刷平，同时赶走空气，使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。

第二步是椎拓。用棕刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸破裂。纸入字口，碑上的文字慢慢显现出来。

敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入约0.5公分左右即可，由上而下先纵或先横敲打皆可，等字全部均匀凹入即完成。

拓碑还和天气关系紧密，一般阴雨天气不适合拓碑，如果非要拓碑必须用吹风机吹干，如果天气晴朗一般自然晾干最好。

第三步是上墨。在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。过于干燥，碑纸间容易滲入空气，造成送浮现象，字迹易位；太潮湿，墨渍入碑文之中，拓本字迹模糊不精，失去传真的效果。

上墨时左右手各执一拓包，左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打, 左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀。

第一次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宣太浓太潮，以七成干为佳。

拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，使用拓包必须上下正打，渐次密集时时相连，连续不轻不重地先纵后横或先横后纵地上色。

第四步是要取下拓片。取拓本的最好时机是拓本八至九分干时最为恰当，因此时拓本较不易破损且易于取下，若尚湿即急于取下，则易破裂。

碑拓有“乌金拓”、“蝉翼拓”、“朱拓”等多种形式，这三种拓法在宋时拓工极精，可谓沉静黝黑，锋棱毕露；用轻墨拓出来的拓本，清淡雅洁，毫发皆现，这种精工拓法，历来为后人拓墨皆效仿之。故历来就有唐摹、宋拓一代绝艺之美称。

为了保护古碑，景区如今将镜亭内的18方古碑用玻璃罩了起来。现在唐模碑拓手艺人们拓印的石碑都是按照古碑缩小仿制的新碑。原先都是在古碑上拓印，巨碑增加了拓印的难度，有时需要四五个人才能完成。能够亲手接触这些书法大家的墨宝，感受他们一横的顺、一点的顿、一竖的收、一勾的转...

碑拓有着悠久的历史，它的出现为雕版印刷术的产生提供了条件。碑拓承载了古代灿烂的书法艺术，肩负着文化发展的重要使命，对于研究历史文献、文物、书画有着重要的研究价值，是历史发展的一个重要佐证。

THE END

徽州人用自己的智慧和勤劳的双手，谱写了绚丽多彩的历史，留下了大量珍贵的有历史价值、科学价值、艺术价值的碑刻文献，真实地记录传统社会的社会经济、教育文化、风俗民情等内容，为深入认识传统社会风貌及相关领域的研究提供了珍贵的文献基础。返回搜狐，查看更多