译文·齐建康正观寺求那毗地
求那毗地，汉名安进；中天竺人。弱冠之年信奉佛教，师从天竺国大乘法师僧伽斯。聪慧强记，勤于讽诵，熟悉大小乘经典近二十万字。
齐建元初年，求那毗地来到京城，驻锡毗耶离寺。因其威仪端肃，王公贵族对他竞相供请。
早先僧伽斯于天竺国抄录《修多罗藏》中的重要譬喻一百则，以此教导初学者。求那毗地将此译成汉语，共十卷，称之为《百喻经》。又译出了《十二因缘》和《须达长者经》各一卷。
求那毗地为人弘厚，故万里归集。南海商人恭敬供养，在建邺淮侧建造了一座庄严的正观寺，礼请求那毗地到寺安居。中兴二年冬天，求那毗地在正观寺圆寂。
梁朝初年有一位叫僧伽婆罗的外国僧人，到京城后，也住在正观寺。皇上对他礼遇甚厚，下诏命他译出了《大育王经》、《解脱道论》等
原典
求那毗地。此言安进。本中天竺人。弱年从道。师事天竺大乘法师僧伽斯。聪慧强记勤于讽诵。谙究大小乘将二十万言。兼学外典明解阴阳。占时验事征兆非一。
齐建元初来至京师止毗耶离寺。执锡从徒威仪端肃。王公贵胜迭相供请。初僧伽斯于天竺国。抄修多罗藏中要切譬喻撰为一部。凡有百事。教授新学。毗地悉皆通兼明义旨。以永明十年秋译为齐文。凡有十卷。谓百喻经。复出十二因缘及须达长者经各一卷。自大明已后译经殆绝。及其宣流世咸称美。
毗地为人弘厚。故万里归集。南海商人咸宗事之。供献皆受。悉为营法。于建邺淮侧造正观寺居之。重阁层门殿堂整饰。以中兴二年冬终于所住。
梁初有僧伽婆罗者。亦外国学僧。仪貌谨洁善于谈对。至京师亦止正观寺。今上甚加礼遇。敕于正观寺及寿光殿占云馆中译出大育王经解脱道论等。释宝唱袁昙允等笔受。
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