美浓，位于台湾南部高雄县，原称“弥浓”，因本地以水为源，汲用不息，位于山明水秀之间而取名“弥”，镇民皆务农为业而取“农”，1736年，客家垦民在此建立“弥浓庄”，自此展开了这个小镇的历史，1883年改名美浓迄今。这里有美丽的山水美景，有浓郁的客家风土民情，居民约有90%为客家籍，是台湾目前保留客家文化最完整的一个乡镇，前往美浓正是为了拜访这里的客家文化代表广进胜纸伞工坊和锦兴行蓝衫店。
广进胜纸伞工坊 棉纸撕画桐花纸伞
美浓油纸伞是美浓特有的客家文化象征之一。在早年客家人的生活中，一把小小的油纸伞饱含着幸福吉祥的寓意。在客家语中，油纸伞的“油”字谐音“有”的意思，而“纸”与“子”同音，再者“傘”（即“伞”字繁体）字中有四个“人”字，代表着房子里多子多孙。传统习俗中，在男孩16岁成年礼时，送纸伞给儿子，表示着儿子已成年；女儿出阁，即赠与一对纸伞，象征团圆，圆满、早生贵子之意。
美浓纸伞最兴盛的时期，光是美浓地区就有12家纸伞厂，每年可生产约二万把以上。这次走访的广进胜纸伞工坊在当地已有40多年历史，目前由林荣君先生和媳妇吴剑瑛接管。他们在传统纸伞工艺基础上，在伞面绘制中加入了剪纸艺术和版印艺术形式，把把每把纸伞都变得美轮美奂。
纸伞工坊在济南堂的后面，济南堂是林家的祠堂，是美浓地区相当传统的客家建筑。进入工坊的主屋，里面的陈设非常简单，老板娘吴阿姨正认真制作一把棉纸撕画技艺的桐花纸伞，把棉纸撕开一点点粘贴在伞面上，再经过笔墨晕染，白色桐花栩栩如生在伞面上绽放开来。
美浓油纸伞是纯手工制作，每一把纸伞都必须经过制作伞骨、糊纸、上油、装柄等工序。伞骨所用的竹材，来自台南中部所产的孟宗竹，坚韧，竹肉厚实。浸泡后去糖分的竹子，再晒干之后削成竹片，串连成伞骨，再粘好的伞面上绘制上图案，涂上桐油，既能防水，又能使纸伞更加坚固耐用，最后装上手柄、固定伞头，一把美丽的油纸伞才算完成。
时至今日，油纸伞已成为一种艺术品，不仅将人文气息与自然之美绘于伞面，伞上的山水花鸟于禅意的书法更是别出心裁。
锦兴行蓝衫店 全台仅存的一家蓝衫店
客家文化另外一个代表，就是蓝衫。蓝衫是客家人的传统服饰，面料大多使用相当耐洗耐磨材质，蓝色底象征著客家人朴实勤俭刻苦的精神，斜襟滚边的装饰为蓝衫添加许多风采。历经百年，蓝衫已转变成象征性的服饰，客家节庆或客家表演中都可看见客家人著蓝衫。
位于美浓老街上的锦兴行是硕果仅存的蓝衫店，营业至今已将近八十年的历史，好像也是全台仅存的一家蓝衫店，说到仅存让人不免感伤。在台湾手工制作蓝衫最具代表性的人就是锦兴行蓝衫店的谢景来老师傅，他从17岁开始学做蓝衫，一直到去年以101岁高寿过世，一生做过不计其数的蓝衫。现在是他的儿子谢国耀和儿媳钟凤娇继承这家蓝衫店。
锦兴行蓝衫店位于永安老街上，不足20平方米的店面内，传统的蓝衫挂满了墙壁，四周还有五颜六色的客家花布做成的包包、围裙等。钟阿姨正在店中，热情的招呼我们，拿出家里收藏的老照片，有张是位老阿婆穿着蓝衫洗衣的画面，这样的生活场景已经成为历史。
一件蓝衫的制作经由裁剪、拼接、缝纫等手工过程，传统客家蓝衫特殊之处在于袖口和领口的边饰，会配以不同色彩的布料缝制，增添了一抹亮色。而蓝衫的布料需要经过天然染制，染料取自土生土长的台湾植物，多次浸染、晾晒之后布料耐洗耐磨，却因此要消耗大量时间和人力成本，而逐渐被工艺化的生产所取代。不过，近些年，也有不少像是“蘑菇”这样年轻的台湾原创品牌重拾老工艺，将传统进行延续。
本文由游谱作者原创
图文提供 喜琳
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