鲁迅的《拿来主义》是一篇阐述如何对待文化遗产的杂文。他用大宅子比喻文化遗产，然后由此引发开来，说明如何批判地继承文化遗产。为了同学们便于理解，我们不妨结合具体例子来谈。
鱼翅，是指文化遗产中的精华，比如鲁迅的《阿Q正传》、赵树理的《小二黑结婚》、贺敬之与丁毅等人的《白毛女》等。这方面的例子，大家还可顺口说出很多。鸦片，是指文化遗产中的糟粕。烟枪和烟灯，是指文化遗产中的旧形式，此外还有八股文、骈体文、旧体诗、章回小说。八股文，用鲁迅的话来说是“大可以毁掉的了”；骈体文，有一部分还不错，比如吴均的《与朱元思书》、丘迟的《与陈伯之书》等可以进博物馆，供人们欣赏；旧体诗，有人现在还能用这种形式写出一些好作品，比如毛泽东的诗词，就是用旧体诗的形式写的，让人读来感觉脍炙人口。章回小说，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等古典文学名著都是章回小说。每章后的“要知后事如何，且听下回分解”，颇能吊起读者的胃口。袁静在上世纪40年代写的《新儿女英雄传》，就用了章回小说的形式。现在还有一种杂志，其名就叫“章回小说”，专登用章回体形式写的小说。旧体诗、章回小说的情况，属于旧瓶装新酒，似不应该送进博物馆或毁掉，虽然都是文化遗产中的旧形式。这一点，鲁迅在文章中没提到。从这里也可证明，任何比喻都是蹩脚的。因为比喻的本体和喻体之间，也仅仅是存在相似点而已，本体并不是喻体。如此如何用喻体说明本体？要知道在议论文中使用比喻的目的，无非是使深奥的道理浅显化而已。姨太太，是指文化遗产中的糟粕，比如战争狂人希特勒的《我的奋斗》之类。
最后需要指出的是，在文化遗产中，精华和糟粕往往是混杂在一起的，鲁迅的文章中这样说也仅仅是为了分析的方便。有的作品中，可能精华的比重大些。比如我们熟知的《红楼梦》，歌颂了贾宝玉、林黛玉真挚的爱情、叛逆的性格，对封建统治者和卫道士作了无情的揭露。但是作品中也有“色空”观念，“分离聚合皆前定”的宿命论思想。有的作品可能糟粕的比重大些，如《荡寇志》，就其内容而言，作者站在反动的统治阶级立场上极力污蔑以宋江为首的农民起义，毫无可取之处，是糟粕。至于其艺术形式方面的可取之处，那是微不足道的了。
对于文化遗产的继承问题的理解，切忌简单化，应该结合具体例子具体而又全面地讲深讲透。只有这样，鲁迅文章中关于文化遗产的这个大比喻，也才容易理解、把握。
来源 | 语文报高二版
编辑 | 鹃子
校对 | 小清
责编 | 古月
副主编 | 温鹃 常璐
主编 | 李爱东返回搜狐，查看更多