黄土高原大量的旧新石器遗址证实了蓝田人在泾渭流域的发展进化，从考古遗址到民俗遗址全方位解说了燧人弇兹氏到三皇五帝在黄土高原的文化链结，证明了中华人类历史源远流长，排除了中华文化西来说。
始祖文化与民族根脉的探源研究，必然要从三皇五帝说起。三皇应为人祖之纲，但“三皇”一词却出现很晚。最早提到“三皇”的是周公所作之《周官》，但并没有说三皇是谁。《吕氏春秋》曰：天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。据《史记》记载，秦李斯等说，古有天皇、地皇、泰皇，以泰皇最贵。
其实，三皇五帝是后人对古史传说中人文祖先的称谓，也是后人对上古时代历史时段的称谓。根据考古学对文明历史轴线的不断延伸，反映出三皇时代对应的是新石器时代的早期文化，五帝时代对应的是仰韶文化与龙山文化时代。
从泾渭流域到到黄河流域的民俗传承田野考察中，所见早期民俗文化中多称华胥氏、伏羲（盘古盘瓠氏）、女娲为始祖，谓之“三皇”。华夏始祖华胥氏、盘古、女娲，都有开天辟地生、化万物的民俗记忆。同时在始祖民俗庙宇中还供奉着华胥氏、女娲与元盇圣母，称之三圣母庙或者三娘娘庙。始祖之“始”女字傍，也证实最初的始祖乃女性。甘肃会宁县华家岭太平店始娘庙尊华胥氏为“万世始祖”，秦安陇城镇女娲祠尊女娲为“人文始祖”，河北涉县娲皇宫尊女娲为“华夏始祖”，山西芮城县风陵渡女娲陵亦称女娲为始祖，甘肃天水伏羲庙尊伏羲为始祖，河南西华县女娲城尊盘古为始祖，少数民族的瑶族、苗族和畲族多尊盘古为始祖。
这些文化现象真实的反映了始祖崇拜的发展，经历了由母系氏族向父系氏族的过渡，河北涉县娲皇宫、河南西华娲皇殿，都证实女娲在民俗传承中被尊为三皇之一，可见民俗传承也是研究中华史前文明的重要文化资源。儒家编导的三皇五帝，男尊女卑，隐去了母系氏族时代，把三皇改为伏羲、炎帝与黄帝。因此，始祖文化的研究，应该追根溯源，返璞归真，探索民族历史的本源文化。
作者：窦彦礼（著名文化学者、中华人祖图腾文化独立学者、始祖文化网顾问、《华夏寻根》作者。）
来源：本文选自图书《华夏寻根》
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