大医精诚这篇文章，主要讲的是为医者，要在“精“和“诚”上下功夫。
精：讲得是医术，对医者来说，要想医术精湛，就需要不断的学习各类技术，耕读专业书籍，大量临床实践。
诚：讲得是仁术，仁术是指作为医者，要有高尚的品德、医德，以患者为中心。就是要有大慈恻隐之心，慈悲之情。
如此，方能成为苍生大医。
孙思邈这篇文章首次对古代“医家”提出要成为“苍生大医”，必须具备慈悲情怀和高尚医德，是一种道德鞭策，更是一种人文主义的觉醒！
而这也是我们几千年来的中医文化和医术传承至今且经久不衰的人文价值和精神意义所在。
我们讲中医有三宝，一根针、一碗汤、一柱艾。几千年来，针、砭、灸、药等都是历代医家治病救人的医术医技。
放到现在，不论你是中医还是西医，不论你有没有医师资格证，对于艾灸人来说，尤其是对于灸师来说，我们做的事其实也是医者的行为，只不过大家殊途同归，采用的医术和医技不一样而已。
大医精诚则开创了中国医学伦理学之先河，是中医伦理学基础，也是行医者的祖训。
其实每个行业都有它的职业精神，对医者来说，治病救人就是“天职”。而不是仅仅把这个职业当作一种谋生的手段，
那么，对于广大灸师来说，既然是医者，就更应该遵循这个祖训，来约束自己的职业道德，提升自己的职业技能。只有把握好这个底层逻辑，整个艾灸行业才会发展的越来越好，越来越健康！
当前,我们正处在灸法复兴的时代，国际灸法大会创办至今，已经走过了十个年头，回望过去十年，灸法在今天已得到突飞猛进的发展。我们这一代人，不仅要传承好灸法，还要发展好灸法，这不仅是使命，可能更多的还需要一种职业精神和人文情怀吧。
这就是为什么我跟大家分享大医精诚这边文章的主要原因。
期待着有一天，无论是你是街边小店，还是独立灸师，或者是艾草制品的生产者，希望所有的从业者都能记住大医精诚这篇文章。
愿我们虔诚而敬业、愿灸师盛世、愿人们平安，愿灸法代代相传……
《大医精诚》选读
唐·孙思邈
世有愚者，读方三年，便谓天下无病不可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸（yán chī），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇(xiǎn xī)、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。
……
夫大医之体，欲得澄(chéng)神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。
……
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑(xuè)喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾(zǐ)毁诸医，自矜(jīn)已德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙（bǐ）俚（lǐ）也。返回搜狐，查看更多