古老且典雅的希腊_雅典_神庙

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前言

希腊，这个坐落在地中海东北部的古老国度，自古以来就是欧洲文明的发源地之一。它拥有无数令人叹为观止的自然景观，还有那些被历史雕刻出的古迹与遗迹。每一块石头，每一片海域，都仿佛在诉说着千年的故事。

在这片神奇的土地上，你可以漫步在雅典的街头，感受古希腊文明的魅力；你可以登上奥林匹斯山，追寻古希腊神话中众神的足迹；你还可以坐在爱琴海的海边，欣赏那波光粼粼的海面，感受海风轻拂面颊的温柔。

让我们带着一颗好奇与敬畏的心，踏上这片土地，去探寻那些隐藏在古老城市中的秘密，去感受那些流传千年的传说。我相信，你一定会被希腊的美丽与魅力深深吸引，无法自拔！

在战争与和平时期，雅典娜是希腊最辉煌、最强大的城市的女神，她以拥有高超的智慧著称。根据神话，她在争夺阿提卡的斗争中战胜了她的兄弟波塞冬，然后她把阿提卡交给了国王凯克洛普斯，雅典娜出现在国王面前时，她正处在将要建造雅典卫城的山顶，显得极为壮观。当时她送给国王一棵橄榄树，而波塞冬却在之前向国王送上了一匹马——一种有效的战争工具。国王的智慧使他接受了看似谦逊的橄榄树，它象征着辛勤、可靠的工作，但最重要的是，橄榄树象征着城市进步必须坚持和平与正义。

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▲帕特农神庙

该地区最早在新石器时代有人定居，迈锡尼时期雅典卫城是一个坚固的堡垒。公元前6世纪，暴君庇西特拉图开始了最终造就雅典卫城的永垂不朽的工程。图中最显著的是帕特农神庙（或称雅典娜帕特农神庙）。

公元前7世纪，人们为雅典娜、宙斯、阿耳忒弥斯、赫拉克勒斯建造神庙，甚至反对波塞冬都与这一传奇事件有关，神庙的建造地点——陡峭的岩石山，后来成为雅典城邦的宗教中心，这里在今天也统治着希腊的首都。然而这里实际上自新石器时代以来就一直有人居住，迈锡尼人在这里建造了一座要塞。第一个让雅典卫城具有不朽面貌的人是公元前6世纪的暴君庇西特拉图，他也是发起泛雅典娜节的领袖。泛雅典娜节每四年举行一次，以纪念雅典娜女神。一百年后，在波斯人入侵雅典但却还未放置自己的神明崇拜的间歇时，统治者客蒙委托建筑师卡利特瑞特为雅典卫城设计了一座宏伟的庙宇。

▲帕特农神庙

此处是帕特农神庙的西侧，建于公元前447—前432年。西龛楣的三尊雕像的原件描绘了雅典娜和波塞冬之间的比赛，现在藏于卫城博物馆。

公元前449年，人们将雅典卫城改造成古典世界最非凡、最美丽的建筑群。它融汇哲学观念、伦理宗教价值、政治意愿以及雅典城邦引以为豪的技术。雅典卫城的发展背后有两个主要人物：代表雅典民主的城市领袖伯里克利和他的密友菲狄亚斯，后者可能是历史上最伟大的雕塑家。

▲帕特农神庙的浮雕

三个年轻的运水者将他们的罐子扛在左肩膀上，这是帕特农神庙北面浮雕的一个细节。作为一个整体，这一部分描绘了一个祭祀队伍。一些平均长度约1.22米的木块存放于卫城博物馆，而另一些则存放在大英博物馆。

卡利特瑞特建造的供奉雅典娜·帕特农的神庙的建筑工程曾一度中断，后在建筑师伊克提诺斯的指导下完成。他改变了最初的计划，将神庙变成了一座非凡的多立克八面式翼状神庙，该设计中的每一项测量、比例和排列都考虑到了毕达哥拉斯和柏拉图的算术、几何和哲学理论，只是将其转化在石头的排列中。为调和和减弱建筑个别元素的影响，建造者使用了许多技术，借以影响观察者视角、创造光学上的错觉，这一技术即使在今天也十分令人震惊。

▲厄瑞克忒翁神庙的女像柱

女像柱门廊位于厄瑞克忒翁神庙的南侧，大约在公元前420年以爱奥尼亚风格建造。人们认为是阿尔卡美涅斯创造了女像柱，此处为六个原始优雅女像柱中的五个，它们现在位于卫城博物馆；第六个在伦敦的大英博物馆。

除建筑方面的专业知识外，帕特农神庙的装饰由菲狄亚斯——那个时代最伟大的大师完成，他凭借绝妙的技艺将这座神庙改造成了名不虚传的“完美的实验”。不幸的是，菲狄亚斯用克里斯里凡亭技艺，用象牙和黄金雕刻的巨大雅典娜雕像已经被摧毁，在现场人们已无法欣赏装饰它的大部分浮雕，因为它们散落在欧洲的博物雕塑家。

▲厄瑞克忒翁神庙

厄瑞克忒翁神庙的东立面装饰着六根优雅的爱奥尼亚式柱。根据传统，它建在雅典娜和波塞冬之间的比赛场地上，这场比赛决定了谁将成为这座城市的保护人。附近有一棵橄榄树，据说是雅典娜的圣树。

卡利特瑞特建造的供奉雅典娜·帕特农的神庙（常名为帕特农神庙）的建筑工程曾一度中断，后在建筑师伊克提诺斯的指导下完成。他改变了最初的计划，将神庙变成了一座非凡的多立克八面式翼状神庙，该设计中的每一项测量、比例和排列都考虑到了毕达哥拉斯和柏拉图的算术、几何和哲学理论，只是将其转化在石头的排列中。为调和和减弱建筑个别元素的影响，建造者使用了许多技术，借以影响观察者视角、创造光学上的错觉，这一技术即使在今天也十分令人震惊。

▲雅典娜与奈基的小庙

这座小庙宇是一座双柱式建筑，由建筑师卡利特瑞特在公元前5世纪末以奥尼亚式风格建造，这意味着它的布局是矩形的，短边有两个柱状门廊。

除建筑方面的专业知识外，帕特农神庙的装饰由菲狄亚斯——那个时代最伟大的大师完成，他凭借绝妙的技艺将这座神庙改造成了名不虚传的“完美的实验”。不幸的是，菲狄亚斯用克里斯里凡亭技艺，用象牙和黄金雕刻的巨大雅典娜雕像已经被摧毁，在现场人们已无法欣赏装饰它的大部分浮雕，因为它们散落在欧洲的博物馆，尤其是伦敦的大英博物馆。然而，当站在帕特农神庙旁边时，人们很容易想象到这一雕塑杰作再现在神庙旁。这些雕塑最初被涂成鲜艳的颜色，描绘了雅典娜从宙斯头顶诞生的场景，以及女神和波塞冬对这座城市的霸权之争。92个墙面上的雕刻装饰描绘了善与恶之间斗争的寓言，例如希腊人和特洛伊人之间的战争（这是一个史诗般的图景，希腊人对波斯人恨之入骨），以及与亚马逊人、半人马人和巨人的战斗。菲狄亚斯的至尊杰作是神庙内殿中的爱奥尼亚式楣版（神庙内雅典娜女神的住所），描绘了雅典公民在泛雅典娜节日期间绵延不断且庄严的游行队伍。这些人物的可塑性令人震惊，最薄的里衣都有着丰富的细节，以及对个人珠宝、发型、面部表情和手势的精心刻画，这些均可让人们迅速了解游行中各个人物的心理，展示了菲狄亚斯无论在身体上还是在哲学上，都对人体有着特殊认识。

▲厄瑞克忒翁神庙

这张照片显示了厄瑞克忒翁神庙的东南角，可以清楚地看到女像柱的门廊。这座建筑大约在公元前420年以爱奥尼亚式风格建造，分为两个部分，供奉阿提卡的两位主神雅典娜和波塞冬厄瑞克透斯。

随着帕特农神庙近乎完工，公元前437年伯里克利开始为雅典卫城建造一个意义非凡的入口，这一入口有着协调的比例、体现出优雅与庄严。这是一个艰巨的任务，但另一位伟大的建筑师穆内西克莱斯欣然接受了这一挑战。工程仅用了四年时间，这一速度前所未有。这个工程造就了辉煌的雅典卫城城门，穆内西克莱斯以“上升”的视角进行了设计，完美地克服了其与帕特农神庙“对比”产生的问题。优雅的柱廊结构与门廊的两翼排列在陡峭的台阶上，强化了雅典卫城的神圣性。大约12年后，卡利特瑞特再次被要求为雅典娜和奈基设计一座优雅的小庙宇，建在卫城城门旁边的一块突出的岩石上，该神庙上面装饰着菲狄亚斯学校里的一位优秀学生（不幸匿名）的胜利的寓言。

▲雅典卫城城门

卫城城门是雅典卫城入口处的雄伟塔楼，由穆内西克莱斯设计，建于公元前437—前432年；它们包括一个中心结构和两个横向结构。北翼是绘画陈列馆，它的墙壁上装饰着壁画和彩绘嵌板。

在雅典卫城上建造的最后一座建筑是厄瑞克忒翁神庙。这座寺庙坐落在帕特农神庙以北，附近有一棵神圣的橄榄树（这棵树传统上被认为是雅典娜送给这座城市的礼物），但神庙的设计者不为人知。它是献给与波塞冬和赫菲斯托斯等神圣人物有关的早期教派。这座寺庙的一个独特元素是凉廊，凉廊中有六个女像柱，它们取代了支撑柱；这些女像柱很可能是菲狄亚斯的另一个学生阿尔卡美涅斯的作品。今天雕像的复制品支撑着这一长廊，原作的遗迹已经存放在遗址博物馆里，免受城市大气污染的破坏。

▲赫罗德·阿提库斯剧院

赫罗德·阿提库斯的剧院面向南，俯瞰着雅典卫城西南角的现代城市。公元2世纪著名的艺术赞助人、文学家和智者捐赠给雅典卫城这座剧院，目前其仍然用于重要的戏剧表演。赫罗德·阿提库斯是安敦宁·毕尤的执政官，在雅典讲授修辞学。

尽管雅典衰落了，但雅典卫城在很长一段时间内仍受人尊敬，这不仅仅是因为它的宗教意义。对罗马人来说，雅典卫城是一座代表古希腊哲学、政治和美学精髓的博物馆。换句话说，它是罗马可以效仿的典范。

▲八角形风塔

在罗马广场门廊的废墟之外，八角形的风塔可以追溯到公元前1世纪，也就是希腊化时代晚期。它有两个功能：里面有一个水钟，外面有描绘风的浮雕装饰（仍然部分可见）。塔顶顶部的风向标指示了风向，可以通过风向标所指向的起伏来识别。

后期人们将帕特农神庙改造成了一座拜占庭式教堂，后来人们又将其改造成一座清真寺，但它和雅典卫城上的其他建筑几乎毫发无损地度过了最黑暗的时代。雅典卫城遭受的第一次伤害发生在1687年；当时，土耳其人占领了这座山，他们在威尼斯人围城期间将帕特农神庙变成了军火库。威尼斯人发射了一枚燃烧弹，造成巨大爆炸，摧毁了一部分神庙。对古迹影响最严重的袭击发生在19世纪初（据说是出于和平的意图）。也许是由于对美的热爱，也可能是由于嫉妒，英国驻君士坦丁堡大使埃尔金勋爵将菲迪亚斯的杰作从山墙墙饰上取下，并将它们运回英国。