佛教分为大乘和小乘。在古印度，因为小乘教义中的“无余涅槃”是所有修行的终点，而要达到这个终点，则必须灭尽名色和五蕴。而五蕴是什么？其实就是生命本身。名色是什么？是整个世界。为了激励教徒们修到终点，小乘给与生命和世界以各种抹黑和诋毁。众所周知，这种极端教义，是违反基本文明和社会规则的。而历史记载，小乘在传入闵赵、东晋、古波斯、塞琉古帝国和古罗马的时候，因为煽动灭五蕴，被判为邪教而驱逐。所以在古印度文明爆炸的沙门思潮中，很快在各宗教辩论中，遭受攻击而难以为继，小乘不得不升级为大乘。
大乘佛教反对将无余涅槃作为终点，而是提出应该以成佛作为终点。大乘佛教规定，大乘三十七道品，是唯一见佛性的修法。大乘三十七道品纠正了小乘污蔑生命和世界价值的一系列不文明教义，主张平等空观三十七道品，所证得的第一个果位，就是见佛性。为什么全世界普遍认为古印度大乘时期，是整个东方世界文明的顶峰，就是因为大乘三十七道品，融合了人类文明的全部精华。而古印度大约在公元1世纪，就完成了小乘到大乘的升级。
说完了古印度佛教的概况，我们对中国的佛教史，就会明白很多疑团。
那么小乘为什么没能传入中国呢？
要知道，在前秦苻坚之前，中国一直是小乘佛教。大乘佛教真正的阿育王，是苻坚，当然有人说是杨坚，但是苻坚是大乘佛教传入的起点，这点是可以肯定的。苻坚在五将山“显圣”，给大乘佛教的快速传播奠定了基础。后秦的姚苌正是因为苻坚在五将山“显圣”，才将国教定为大乘佛教的，一直延续到隋朝。
小乘佛教在苻坚之前已经传遍大江南北，小乘的灭绝，主要是“小乘屠晋”事件。《资治通鉴》和《晋书》记载：时沙门吴进言于季龙曰：”‘胡运将衰，晋当复兴，宜苦役晋人以厌其气。’季龙于是使尚书张群发近郡男女十六万，车十万乘，运土筑华林苑及长墙于鄴北，广长数十里，运士筑华林苑及长墙于鄴北，广袤数十里。申钟、石璞、赵揽等上疏陈天文错乱，百姓凋弊。虎大怒曰：‘使苑墙朝成，吾夕没无恨矣。’促张群使然烛夜作；暴风大雨，死者数万人。“
这段话是什么意思呢？
翻译过来就是：后赵皇帝石虎以西域小乘僧人佛图澄和吴进为国师。因为吴进仇视生命，于是向石虎进言，说后赵将衰落，不信小乘的汉人，运气将大涨，应该奴役并屠杀汉人来挫伤汉人的运气。于是石虎就奴役汉人做苦役，整死了几万人。现代历史考证，小乘这次屠杀打晋人约9万。
史称“小乘屠晋”事件，这件事成了两千多年来，中国人内心的巨大伤痛，其伤害程度与日本的南京大屠杀不相上下。从此，小乘遭受了国人发自内心的厌恶，这是小乘在中国逐步灭绝的根本原因。无独有偶，小乘传入南传，祖师”信阿罗汉“向国王阿奴律陀进言，屠尽了阿利教和当地本土宗教而扎根的，这就是所谓的南传。
历史为鉴，污蔑生命的价值，必将遭受极重苦果，小乘所谓的灭苦，不过是一场谎言。
