一、赖公拨砂的起源与传说
赖公拨砂诀传为北宋赖文俊所传，但历史不可考证，或是后人托名之作。赖文俊，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称先知山人，在福建相地很有名声。
据记载，赖文俊生于宋徽宗年间（公元 1101~1126 年间），江西省定南县凤山冈人。《夷坚志》中讲述了一个关于赖文俊的故事：北宋徽宗年间，江西临川有个叫罗彦章的人，酷爱且相信风水。当时福建地区有个很有名气的风水师赖文俊，号称先知山人，漂泊无家且爱好喝酒。罗彦章听说后很敬重，将他请到家里。恰逢罗彦章的妻子去世，便请赖文俊帮忙寻找风水宝地。赖文俊寻得一块穴前有三条小溪水，左右横水而过的地方，虽第三条较短，但也是块宝地。他告诉罗彦章，如果罗家子孙参加几年后的考试，只能中榜眼。罗彦章的儿子罗邦俊带着十三岁的儿子在身边，摸着头说能中榜眼已经很不错了。后来，罗彦章的孙子罗春伯二十六岁考试中第，成为殿前榜眼，进入枢密院任职。
赖公拨砂诀在风水界有着重要的地位，其法从坐上拨吉凶，权操在于人。人盘中针五行有着独特的口诀：“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。” 五行之间存在相生相克的关系，生克之理在赖公拨砂诀中有着重要的应用。
砂法有五种，生砂、旺砂、奴砂为吉，杀砂、泄砂为凶。砂的形象也有吉凶之分，尖圆方为吉，歪斜破碎为凶。拨砂之法需形象方位互参，方能准确判断吉凶。例如壬山丙向，巳方巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，生我为食神；巳属水，克我为煞神，此为生煞相兼，若生煞齐高，祸尤烈。又如乾山巽向，辰方丙方俱有砂，乾山属木，辰属金，克我为煞神；丙属火，我生为泄神，此为煞神、泄神大凶，宜改立亥山巳向，则变为食神、财神，富而且贵，为最美之格局。
二、人盘中针五行详解
人盘中针五行的口诀为：“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水。” 这是赖公拨砂的关键依据，通过人盘中针坐山所属五行与周围山峰的五行进行生克关系判断吉凶。
五行之间存在相生相克的关系。相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。在赖公拨砂诀中，克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零，我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足，生我之星号食神，食神毓秀诞科甲。
砂法有五种，生砂、旺砂、奴砂为吉，杀砂、泄砂为凶。砂的形象也有吉凶之分，尖圆方为吉，歪斜破碎为凶。拨砂之法需形象方位互参，方能准确判断吉凶。
例如壬山丙向，巳方巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，生我为食神；巳属水，克我为煞神，此为生煞相兼，若生煞齐高，祸尤烈。又如乾山巽向，辰方丙方俱有砂，乾山属木，辰属金，克我为煞神；丙属火，我生为泄神，此为煞神、泄神大凶，宜改立亥山巳向，则变为食神、财神，富而且贵，为最美之格局。
赖公拨砂诀以人盘中针坐山所属之五行为我，而以周围山砂为他论生克吉凶。如坐壬向丙，巽方、巳方俱有砂，壬火克巽木即我克奴砂为财帛，巳水克壬火即克我煞见则祸绝。一吉一凶，此时需看远近高低和砂山形态。近前之砂以高不过仞、大不过寻为吉。吉砂高则吉，凶砂高则凶。尖方圆的砂为吉，歪斜碎砂为凶。
赖公拨砂诀之砂有五种：生砂（食神）、旺砂、奴砂为吉，煞砂、泄砂为凶。如果以正针坐山立向，以中针论中针的消砂，若以中针坐山立向，如立正向，则都是正针 24 山向的间缝空亡向，还乘什么气呢？正针 24 山还有什么用呢？
此外，按格龙乘气原则，以穿山 72 龙坐穴为主与中针砂（正五行）论吉凶更有说服力。但无论那一种消砂法，都是人为规定的，不论砂山美丑，只论方位名称之阴阳生克关系。还是应以自然环境的好坏为标准。
三、五行相生相克与砂法吉凶
1. 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。在赖公拨砂中，这种相生关系对于判断砂法吉凶至关重要。例如，若坐山属火，生砂为木，当周围有木形砂出现且形象尖圆方时，便为生砂，主发科甲功名，名利双收，人丁兴旺。
2. 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。相克关系在砂法判断中同样关键。如坐山属木，克我为煞神的砂为金，若出现金形砂且形象歪斜破碎，为煞砂，主家人丁伤亡、破财、应祸、生疾病。
3. 砂法有五种：生砂、旺砂、奴砂则吉，杀砂、泄砂则凶。砂以尖圆方为吉，歪斜破碎为凶。
◦ 生砂，又称食神砂，主催官发甲，如坐山属金，见乙辛丁癸土砂，土生金，即为生砂，能让主家得科甲功名、富贵双全、人丁兴旺。
◦ 旺砂，主财丁两旺，贵人相助。比如坐山属水，周围有与坐山同五行的水形砂，便为旺砂。
◦ 奴砂，又称财砂，主财富，富贵荣华。例如坐山属土，见辰戌丑未金砂，土克金，我克者为奴砂。
◦ 杀砂，损丁绝后，为凶砂。如坐山属金，见甲庚丙壬子午卯酉火砂，火克金，克我者为煞砂。
◦ 泄砂，主由盛转衰，先富后穷，家业渐衰。如坐山属水，见寅申巳亥砂，水生木，我生者为泄砂。
拨砂之法需形象方位互参，方能准确判断吉凶。例如壬山丙向，巳方巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，生我为食神；巳属水，克我为煞神，此为生煞相兼，若生煞齐高，祸尤烈。又如乾山巽向，辰方丙方俱有砂，乾山属木，辰属金，克我为煞神；丙属火，木生火我生这泄神，此为煞神、泄神大凶，宜改立亥山巳向，则变为食神、财神，富而且贵，为最美之格局。
四、赖公拨砂诀具体案例分析
1. 如壬山丙向，巳方巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，生我者为食神；巳属水，克我者为煞神，生煞相兼，祸福参半。
壬山丙向，当巳方和巽方都有砂时，根据赖公拨砂诀，壬山五行属火，巽方五行属木，木生火，故巽方之砂为生我者，为食神。而巳方五行属水，水克火，巳方之砂为克我者，为煞神。此为生煞相兼的情况，生煞相兼时，若煞高一丈，需过生十丈才能平衡，若生煞齐高，则祸尤烈。在实际应用中，需要综合考虑砂的形象、远近高低等因素。若生砂之巽方砂形尖圆方且较高，可主发科甲功名、名利双收、人丁兴旺；若煞神之巳方砂形歪斜破碎且较高，则可能带来官非口舌、兄弟不和、刀伤吐血等灾祸。若生煞高度相近，祸福参半，需谨慎对待。
2. 如乾山巽向，辰方丙方俱有砂，乾山属木，辰属金，克我为煞神；丙属火，我生为泄神，大凶。改立亥山巳向则为食神、财神，富而且贵。
乾山巽向时，辰方和丙方俱有砂。乾山五行属木，辰方五行属金，金克木，所以辰方之砂为克我者，为煞神。丙方五行属火，乾山木生火，故丙方之砂为我生者，为泄神。煞神和泄神同时存在，为大凶之象。此时宜改立亥山巳向，亥山五行属水，辰方之金生亥山之水，为食神；丙方之火被亥山之水克，为财神。食神和财神同时出现，为最美之格局，可主富而且贵。在实际操作中，需要准确判断坐山的五行属性以及周围砂的五行属性，通过合理调整坐向，以达到趋吉避凶的目的。同时，也要结合砂的形象进行综合判断，尖圆方的砂为吉，歪斜破碎的砂为凶。若能将吉砂拨于高处迎吉，将凶砂拨于低处避凶，便能更好地发挥赖公拨砂诀的作用。
五、赖公拨砂的特点与应用
4. 特点：准确性高，可判断何年何月应吉凶。主要用于消砂纳水，将吉砂拨于高处迎吉，凶砂拨于低处避凶。赖公拨砂诀以人盘中针坐山所属五行为主，通过与周围山峰的五行进行生克关系判断吉凶。其准确性在于能够细致地分析砂的方位、形象以及与坐山的五行关系，从而准确判断何年何月应吉凶。消砂纳水是其主要应用方式，根据生克关系将吉砂拨于高处，如生砂、旺砂、奴砂，以迎接吉祥之气；将凶砂拨于低处，如杀砂、泄砂，以避开凶险之气。
5. 应用：在阴阳宅外局，根据砂之吉凶对应阴阳宅之人的吉凶。以人盘中针论砂位，如阳宅中大楼、庙宇等为 “砂”，阴宅中高峰等为 “砂”。在阴阳宅的外局，赖公拨砂诀通过对周围砂的分析来判断其对阴阳宅之人的吉凶影响。在阳宅中，大楼、庙宇、电杆、烟筒、大树等一切高或者大的建筑物被视为 “砂”；在阴宅中，高峰或者大型物体为 “砂”。通过人盘中针来确定砂位，再根据砂的五行属性与坐山五行的生克关系，判断其对阴阳宅之人的运势影响，从而采取相应的调整措施，以达到趋吉避凶的目的。
六、赖公拨砂的房分公位之说
6. 房分之区分：
◦ 不同数量的儿子在风水上对应的房位有所不同。如果只有一个儿子，那么整个风水的吉凶就由这一个儿子承担，即一子则满盘吉凶，荫在一人。
◦ 若有两个儿子，左边属长房，右边与朝山俱属中房。例如在风水布局中，二子则左边属长房，右边与朝山俱属中房，这样的区分使得在判断风水对不同儿子的影响时有了明确的依据。
◦ 当有三个儿子时，左边属长房，正中属中房，右边属三房。这种房位的划分有助于更准确地分析风水砂水对各个儿子运势的作用。
7. 公位之借吊：
◦ 公位虽空，仍有借吊之法，吊来有情即为吉。在风水实践中，如果某个房位的公位空缺，但可以通过周围的砂水形势进行借吊。
◦ 例如青龙全空，而朝山抱左，吊作青龙为长房之砂。这种情况下，朝山的形势就起到了弥补长房公位空缺的作用，为长房带来吉利的风水影响。
◦ 若朝山全空，而青龙作案，则吊作朝山为二房之砂。同理，当朝山空缺时，青龙的形势可以借吊为二房带来吉利。
◦ 白虎全空，而朝山右抱，则吊作白虎为三房之砂。当三房的白虎位空缺时，朝山的右抱形势可以借吊为三房带来吉利的风水效应。
七、赖公拨砂的实战案例分析
8. 如 “虾公地” 案例，坟墓立申山，后代清朝出功名，体现了赖公拨砂在实际中的应用效果。
地在鹤山境内，当地人喝形 “虾公地”，左右两砂如虾公开钳。坟墓是用鹅卵石砌成的，立申山 234 度，可见其左右砂紧抱如虾之两钳。根据赖公拨砂诀，申山寅向，赖公地理消砂法（人盘中针）中，旺砂主财丁的有亥、申、巳、寅；生砂主贵的有丑、戌、未、辰；奴砂主富的有子、壬、酉、庚、午、丙、卯、甲；泄砂主消的有艮、乾、坤、巽；煞砂主败的有癸、辛、丁、乙。此案例中，坟墓后代在清朝出功名，可能是因为该坟墓的砂位组合符合赖公拨砂诀中的吉砂组合，从而带来了良好的风水效果。
9. 其他案例中对赖公九星、拨砂法诀等进行分析，进一步说明赖公拨砂的实用性和准确性。
赖公九星学说源于宋代堪舆之学，历代不乏传承高手，如宋之赖布衣，清之张九仪。九星学以龙穴为纲砂水为目，以龙立向作催官，以地盘立向，讲究净阴净阳。在实际应用中，通过对九星的分析和吊山、吊水等方法，可以确定地理三吉六秀，判断风水的吉凶。例如，有一宅坐坤向艮，若在亥山之位见廉贞星之山形，则属犯丁煞，可通过在房屋亥方安一貔貅来挡煞。此外，赖公拨砂诀在判断砂法吉凶时，以人盘中针坐山所属五行为主，通过与周围山峰的五行进行生克关系判断吉凶。砂法有五种，生砂、旺砂、奴砂为吉，杀砂、泄砂为凶。砂的形象也有吉凶之分，尖圆方为吉，歪斜破碎为凶。拨砂之法需形象方位互参，方能准确判断吉凶。如申山寅向，酉方有大楼或卯方烟囱，一、四、七房好酒色；乙癸方有电杆，则三房在寅午戌年、巳酉丑年应凶灾；巳辰方是曜杀位，若有古松、庙宇出愚人、阴症。这些案例都进一步说明了赖公拨砂的实用性和准确性。
