哈特谢普苏特（Hatshepsut，公元前1507年－前1458年）是古埃及第十八王朝的一位传奇女性，她被誉为“埃及的女法老”，常被比作中国的武则天。她是已知最早正式称王的女性之一，在父王图特摩斯一世（Thutmose I）去世后，成为摄政王，最终掌握实权，并自称法老，统治埃及长达22年（公元前1479年－前1458年）。她的统治时期以繁荣、和平、壮丽建筑和远洋贸易而闻名，是古埃及历史上最伟大的统治者之一。
哈特谢普苏特的执政成就：
1. 女性法老的开创性角色
她是古埃及历史上第一位以法老身份长时间执政的女性，打破了男性主导的王权传统。
她通过穿戴传统男性法老的服饰（包括假胡须）巩固权力，使自己被民众与官僚接受。
2. 政治稳定与经济繁荣
哈特谢普苏特执政期间，埃及没有大规模对外战争，国内安定，国家运作有序，为经济和文化的发展提供了稳定环境。她专注于经济发展和外交贸易，其中最重要的成就之一是远洋贸易探险。
重用忠诚能干的大臣，如森穆特（Senemut），确保政务高效运作。
3. 贸易繁荣
蓬特（Punt）远征：她派遣舰队前往神秘的蓬特（今索马里或厄立特里亚一带），成功带回黄金、香料、象牙、珍禽异兽和珍贵木材，极大丰富了埃及的资源。她还发展了与地中海、尼罗河上游、黎凡特地区的贸易，加强了国家的经济实力。
哈特谢普苏特的探险队从蓬特之地带来的一棵没药（又名：末药）树的树干，种植在她位于哈特谢普苏特神庙前
基础建设：她修建了大量道路、灌溉系统，促进农业和商业繁荣。
4. 建筑与艺术的辉煌
她主导了大量建筑项目，最杰出的是她在底比斯（现今卢克索）建造的哈特谢普苏特神庙，被誉为古埃及建筑杰作。
还扩建了卡纳克神庙群，竖立了许多方尖碑，艺术风格精致典雅，影响深远。
5. 宗教改革与合法性建构
她自称为太阳神阿蒙（Amun）的“女儿”，并强调神明选中她为法老，借此增强统治合法性。
她加强了对阿蒙神信仰的扶持，使底比斯的阿蒙祭司团势力大增。
登基之路：从王后到女法老
1. 贵族出身，成为法老之妻
哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世的长女，从小接受王室教育，精通宗教、政治和外交事务。按照王朝传统，她嫁给了同父异母的弟弟图特摩斯二世，成为“大王后”。然而，图特摩斯二世体弱多病，统治时间很短，就去世了。
图特摩斯一世雕像
哈特谢普苏特的父亲：图特摩斯一世 （Thutmose I，?—约前1493年）古埃及第十八王朝法老（约前1506年—约前1493年在位）。
图特摩斯一世是法老阿蒙霍特普一世的主要军事统帅，也是他的妹夫。在阿蒙霍特普一世无嗣而终后，图特摩斯一世取得了王位。他在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区发展了埃及的势力。
虽然王朝不是由他开创，但一般认为，图特摩斯一世才是埃及历史上最辉煌的第十八王朝的真正奠基者。图特摩斯一世是第一个葬在帝王谷的法老，他的家族也在随后一百多年间统治埃及。
卡纳克神庙的图特摩斯二世浮雕
哈特谢普苏特的丈夫：图特摩斯二世 （Thutmose II）古埃及第十八王朝法老（约公元前1492年—约公元前1479年在位）。
图特摩斯二世是法老图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特之子。他曾镇压努比亚人的起义。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世与他的异母姐哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化（哈特谢普苏特是图特摩斯一世的正妻所生）。然而在他统治时期，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。
图特摩斯三世像
哈特谢普苏特的共同执政者：图特摩斯三世（Thutmose III，前1481年—前1425年3月11日），古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）。图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。
在公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。在她死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。哈特谢普苏特在位时，埃及外交上有所软化，透过贸易经商致富，因此国库充沛，从前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。
作为摄政王掌权
由于图特摩斯二世与一位妃子所生的儿子——图特摩斯三世年幼（仅约2岁），哈特谢普苏特以摄政王的身份掌握国家大权，并辅佐这位小法老。然而，随着时间推移，她的权力越来越巩固，最终宣布自己为埃及的合法统治者，正式加冕为法老，并让图特摩斯三世成为名义上的共治者。
她在官方雕像中穿着法老的传统服饰，包括假胡须和王权象征物。在铭文中，她用男性代词来描述自己，以巩固自己的统治合法性。她声称自己是神明选定的统治者，并传播神话，宣称自己是太阳神阿蒙-拉（Amun-Ra）之女，获得神明的支持。
哈特谢普苏特女王的头像
这尊头像属于第十八王朝雕塑杰作之一，曾是奥西里斯神像的一部分。
哈特谢普苏特女王统治第十八王朝（公元前 1479-1458 年左右），在艺术作品中经常被描绘成男性国王，这是在男性主导的社会中维护其权威的常见做法。
哈特谢普苏特女王的头像由彩绘石灰石制成，具有她所有独特的女性特征：柔和弯曲的眉毛、因美容线条而延伸的大眼睛、精致的鹰钩鼻、丰满的脸颊和优雅的嘴巴。
这个特定的头像是一个更大的雕像的一部分，这个雕像经常与她在代尔巴哈里的纪念性神庙联系在一起。雕像和头像之所以重要，是因为它们清楚地体现了她在官方皇家肖像中的形象，这些肖像结合了女性和男性元素。头像本身是一件罕见而重要的文物，展示了她独特的风格和她统治的独特性。
哈特谢普苏特的坐像
哈特谢普苏特坐像，约公元前1479-1458年，底比斯哈特谢普苏特女王神庙采石场和邻近石墓之间出土。硬化石灰石、涂料，213x50x119cm，重2750磅，1993年修复，纽约大都会艺术博物馆藏。
在这尊真人大小的雕像中，哈特谢普苏特戴着尼米斯头饰，身穿申迪特短裙（男裙）。这些都是埃及国王的礼仪服饰，传统上，埃及国王由男性担任。尽管身着男性服饰，但这座雕像却具有明显的女性气质，与大多数哈特谢普苏特统治者的形象不同。
哈特谢普苏特是古埃及几位女性统治者中最成功的一位，她在继子兼侄子图特摩斯三世统治的第二年至第七年之间宣布自己为国王。她被采用国王的完整头衔，包括王位名玛特卡雷，这是她纪念碑上最常见的名字。她的王位名和她的个人名字哈特谢普苏特都写在椭圆形的饰框内，便于识别。
宝座两侧的王权头衔被女性化，写成“完美女神，两地之女”和“拉的肉身女儿”。
作为一个年轻的女孩，她嫁给了她同父异母的兄弟图特摩斯二世，图特摩斯二世在他们的父亲图特摩斯一世去世后登上了王位。图特摩斯二世去世后，他留下了一位名叫伊赛特的未成年妻子图特摩斯三世的女儿和一个儿子，图特摩斯三世太年轻，无法独立统治。哈特谢普苏特成为埃及的摄政王，名副其实的君主。几年来，她代表继子统治国家。
在古埃及，女性不能成为统治者，因为法老的角色被视为完全男性的角色。然而，如果没有妻子在身边担任大皇后的角色，国王就无法统治，这象征着男女的平衡，强调了创造宇宙的双重性质。哈特谢普苏特作为法老和他的伟大王室妻子的女儿，可以声称自己拥有最纯正的皇室血统，并很快宣布自己为法老，尽管她的性别如此。在她位于代尔巴赫里（Deir el-Bahari） 的纪念神庙中，她用一整面墙的门廊讲述了她神圣诞生的神秘故事，展示了大神阿蒙-拉（Amun-Re） 在夜间拜访她的母亲雅赫摩斯（Ahmose）。
哈特谢普苏特花岗岩狮身人面像 ，开罗埃及博物馆
哈特谢普苏特女王的狮身人面像。开罗埃及博物馆
作为狮身人面像，哈特谢普苏特拥有狮子的鬃毛和国王的胡须。哈特谢普苏特以男性而非女性的身份统治，因此她的王室礼仪和头衔在书写时始终没有女性限定，即象形文字中的“T”字母。这尊狮身人面像底座上刻有文字，上面写着：“阿蒙神的挚爱，被赋予永生。”
这尊狮身人面像与传统的埃及狮身人面像略有不同，后者是人头狮身。这尊狮身人面像有着人脸、狮头、鬃毛和耳朵以及狮子身躯。它的制作风格与在塔尼斯发现的中王国时期阿蒙涅姆哈特三世的狮身人面像相同，具有亚洲特征。然而，这尊狮身人面像具有女王的美丽特征。
尽管她通常被描绘成一个男人，但她在这里表现出女性的面部特征，尤其是丰满的脸颊和嘴唇。不过，她留着长长的假胡须，就像国王一样。
哈特谢普苏特狮身人面像 ，大都会艺术博物馆
在这尊狮身人面像中，唯一的人类元素是被狮子鬃毛包围的脸。残留的颜料表明脸部被涂成黄色，这是埃及艺术中用于女性的颜色。
尽管她通常被描绘成一个男人，但她在这里表现出女性的面部特征，尤其是丰满的脸颊和嘴唇。然而，她和所有男性国王一样留着长长的假胡须。
狮身人面像是埃及艺术中历史悠久的作品，最著名的例子是吉萨的狮身人面像，它代表了第四王朝的卡夫拉国王，他比哈特谢普苏特早了近一千年。在埃及的画廊里可以看到代表其他法老的狮身人面像。
哈特谢普苏特的建筑成就与拉美西斯二世相媲美，她大规模修建了神庙和纪念碑，其中最伟大的建筑是 “哈特谢普苏特神庙”（Mortuary Temple of Hatshepsut）。
哈特谢普苏特神庙 （又名：代尔埃尔巴哈里神庙）
哈特谢普苏特神庙 （又名：代尔巴赫里Deir el-Bahri ）是位于埃及卢克索尼罗河西岸的墓葬庙宇群，是联合国教科文组织认定的世界文化遗产。
哈特谢普苏特神庙的柱廊设计
这座神庙被认为是古埃及最美丽的建筑之一，依山而建，三层平台相连，石柱林立，展现了恢宏的建筑风格。
通往三楼的平台
哈特谢普苏特神庙
哈特谢普苏特神庙
神庙门口修复后的女王塑像
哈特谢普苏特石英石棺
这里成为她死后供奉的地方，被认为是与神明交流的圣地。
哈特谢普苏特神庙壁画
哈特谢普苏特神庙壁画
哈特谢普苏特神庙壁画
墙壁上刻有蓬特远征的记录，证明她的贸易成就。
哈特谢普苏特神庙壁画
哈特谢普苏特神庙是埃及第十八王朝法老哈特谢普苏特统治时期的第七年至第二十年之间建造的太平间庙宇。它位于卢克索附近。
1737 年，来自英国的理查德·波科克发现了哈特谢普苏特神庙遗址。1893年至1906年间，由爱德华·纳维尔领导的埃及勘探团队对神庙遗址进行全面挖掘。
卡纳克神庙扩建：
卡纳克神庙（Temple of Karnak，也译为：卡尔纳克神庙）是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分，太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。
这个神庙群位于埃及首都开罗以南700千米处的尼罗河东岸城市卢克索北部，始建于3900多年前，是古埃及帝国遗留的一座恢弘壮观的神庙。
作为“世界上最大的神庙群”，卡纳克神庙给人的感觉就是令人震撼。卡纳克神庙的建筑元素，例如大圆柱和轴线式设计，先后影响了后来的希腊建筑和世界建筑。历经沧桑的卡纳克神庙最让人着迷的是刻在柱上、墙上、神像基座上优美的图案和象形文字。有战争的惨烈，有田园生活的幸福，有神灵与法老的亲密，有法老的愿望……这些刻写在石头上无数字符，如同一幅幅波澜壮阔的历史画卷，向来到这里的每一位游客展示了一个遥远而曾经辉煌的古埃及。
卡纳克神庙
一座无声的方尖碑在默默地诉说着哈特谢普苏特女王的故事。
第四塔门与第五塔门之间的庭院，最有名的方尖碑是哈特谢普苏特女王（公元前1473-前1458年在位）在位第16年竖立的。女王从阿斯旺采下石料制成当时全埃及最大最高的两座方尖碑献给太阳神阿蒙，并在碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿。另一座已倒塌，残骸布满了整个卡尔纳克神庙。
一座倒塌的方尖碑顶端，放在圣湖旁
仍然耸立的方尖碑同样由花岗岩制成，高达30米，占地2.6平方米，重323吨，塔身包裹著金银合金。
哈特谢普苏特和御用建筑师对这些方尖碑深感自豪，相关的文字和图案布满了整个塔身及尼罗河对岸的女王神庙。女王过世后，图特摩斯三世用围墙将方尖碑封堵起来，试图抹去女王在历史上的痕迹，但方尖碑反而为此因为与世隔绝而保存完好。
图特摩斯三世推翻女王统治后只在最顶端留下4米高的一段；后来高墙倒了，方尖碑仍完好
方尖碑上刻有哈特谢普苏特的统治功绩，表明她的统治受到太阳神阿蒙的庇佑
3. 文化与宗教改革
她大力弘扬阿蒙-拉神的信仰，在全国范围内修建神庙，强调自己是阿蒙神之女，以巩固自己的统治。
她鼓励艺术发展，留下大量精美的雕刻、壁画和纪念碑，展现古埃及艺术的辉煌。
哈特谢普苏特的部分雕像：
哈特谢普苏特的雕像
ChatGPT复原的哈特谢普苏特的半身像：
哈特谢普苏特复原图
哈特谢普苏特的部分日用器皿和饰品：
带旋转盖的化妆品盒、眼影管和眼影棒、木梳子和带哈索尔徽记手柄的镜子。
纽约大都会艺术博物馆网站展示的部分日用品和饰品。难以想象这是3400年前的物品，简直让人震惊不已。
三、神秘的消失与历史遗忘
1. 被图特摩斯三世抹去的痕迹
在她去世后，图特摩斯三世掌权，为了恢复自己的权威，他试图抹去哈特谢普苏特的存在。
她的雕像被毁、铭文被刮掉、方尖碑被掩埋，历史记录中刻意忽略了她的统治时期。
这使得后人一度遗忘她的存在，直到19世纪考古学家发现代尔巴哈里神庙时，她的历史才重现世人眼前。
2. 木乃伊的发现
2007年，考古学家在开罗埃及博物馆的一具无名木乃伊中，通过DNA检测和牙齿比对，确认该木乃伊属于哈特谢普苏特。
研究表明，她死于50岁左右，可能因糖尿病或癌症去世。
四、哈特谢普苏特的历史影响
她是古埃及第一位正式称王的女性，打破了传统的性别限制。
她的统治期被视为和平与繁荣的时代，她的经济与建筑成就影响深远。
她的经历与中国的武则天相似，同样以女性身份统治帝国，并通过政治、宗教、军事等手段巩固权力。
结论
哈特谢普苏特是古埃及历史上最伟大的女性之一，她不仅打破了性别限制，还通过智慧和勇气让埃及进入繁荣时期。尽管她的名字曾被历史抹去，但她的遗产依然存在，她的神庙、方尖碑和蓬特远征的记录成为了她永恒的象征。她不仅是“埃及的武则天”，更是世界历史上最伟大的女统治者之一！
哈特谢普苏特的统治不仅带来了经济与文化的繁荣，也为后世女性统治者树立了先例。她是一位颇具远见和政治智慧的女王，她的影响力至今仍令人钦佩。
小资料：
根据埃及的意识形态和代表性传统，她经常被描绘成一位男性国王。哈特谢普苏特的统治得到了繁荣的埃及的充分认可，开启了一段艺术创造力极强的时期。然而，在她去世大约二十年后，刻有她肖像的纪念碑被无情地毁坏，她的名字从历史记录中被抹去。
直到十九世纪中叶，法老传说中关于这段迷人历史的所有记忆都消失了，当时埃及学家重新发现了哈特谢普苏特，恢复了她在历史上的地位。人们开始挖掘她现存最宏伟的纪念碑——她在帝王谷附近的代尔巴赫里（Deir el-Bahri ）建造的神庙，与现代卢克索隔尼罗河相望。在神庙附近的坑里发现的数千块石头碎片被重新组装成宏伟的哈特谢普苏特雕像，其中一些雕像体型巨大。即使在今天，考古学家仍在继续发现，因此，学者们对这位备受争议的女性的历史角色的看法也在不断变化。
著名埃及学家撰写的论文探讨了哈特谢普苏特成为国王或被迫成为国王的情况；哈特谢普苏特和图特摩斯三世在共同统治期间的关系；王室中的权贵人物，尤其是哈特谢普苏特的建筑师和管家塞内穆特；哈特谢普苏特采用埃及王室代表惯例来加强其合法性，以及她利用建筑来发表政治声明；以及她的继任者抹去她记忆的动机。还充分探讨了哈特谢普苏特统治期间产生的艺术辉煌，并讨论了埃及与近东、努比亚和爱琴海周边文化接触的艺术成果，以及纪念性皇家雕塑、浮雕、礼仪用品、精美的日常用品和令人眼花缭乱的珠宝中展现的风格发展。展览中的作品以全彩色显示，并在两百个目录条目中进行分析。
《哈特谢普苏特：从女王到法老》是一次重要的探究，探讨哈特谢普苏特的统治对古埃及历史、文化和辉煌艺术成果的影响。——纽约大都会艺术博物馆网站
文图编辑︱潘天翠
图片及文字资料源自《维基百科》、埃及博物馆、纽约大都会艺术博物馆网站英文版返回搜狐，查看更多