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东汉建安五年（公元200年），刘备决意脱离北方权势强大的袁绍，转而投奔同为汉室宗亲的荆州牧刘表。当时，刘备年近四十，却始终没有亲生儿子，于是他从长沙郡罗侯的寇氏家族收养了一个养子，取名刘封。不久之后，刘备的妻子甘夫人终于为他生下一个儿子，这个孩子后来被称为“阿斗”，本名刘禅。若将刘备这两个儿子的名字连起来，便组成了“封禅”二字——这是封建时代极具象征意义的荣誉词汇，象征着帝王的至尊权威与神圣使命。
单看“封”与“禅”两个字，或许“封”会让人联想到授封爵位，而“禅”则多与“禅让”结合，意味着权力的传递和放弃。那么，封禅究竟是什么意思呢？实际上，封禅这一词汇中，“封”指的是祭天仪式，而“禅”则是祭地之意，也就是说，封禅是指古代帝王举行的祭拜天地的庄严大典。值得注意的是，早期的封禅仪式备受帝王推崇，几乎成为帝王的必行之事，但到了北宋以后，封禅的热度逐渐消退，甚至鲜有皇帝愿意再行此礼，这其中的缘由令人好奇。
“封禅”这一词最早见于《管子·封禅篇》，后由太史公司马迁在《史记》中详细阐释：“登封报天，降禅除地。”起初，封禅仪式并无固定地点，衡山、华山、嵩山等著名高山均可成为封禅之地。随着儒家学者的推崇，泰山逐渐被认为是五岳之首，因而封禅必须由天子亲自登泰山举行，成为必要的礼仪规范。由此可见，刘备为两个儿子分别取名为“封”与“禅”，足见他早在荆州隐忍时就怀揣着大志——未来登临泰山，举办封禅大典，彰显天子身份。
始皇三年（公元前219年），秦始皇统一六国后，亲自登临泰山，举行了庄严的封禅仪式。作为历史上首位统一全国的皇帝，他被后世尊称为“千古一帝”，自然成为历代帝王效仿的典范。进入西汉时期，经过汉文帝、汉景帝两代稳固政权，汉武帝崛起，实行“独尊儒术”，对外则频频征伐匈奴，内外兼修，功绩斐然。元封元年（公元前110年），自视与始皇帝齐名的汉武帝开始东巡，亲临泰山举行封禅。
秦始皇的封禅和汉武帝的东巡成为后世帝王争相效仿的范例，封禅仪式也由此成为帝王权威和功德的象征。东汉光武帝刘秀，在完成中兴大业后，于建武三十年（公元54年）东巡，当时朝中大臣纷纷上书，认为他的功绩足以举行封禅。但刘秀却以“即位三十年，民怨未息”为由拒绝，感慨自己无颜欺天。尽管如此，到了建武三十二年（公元56年），年届六十的刘秀仍旧前往泰山举行封禅，或许他预感到生命将至尽头，想要在人生最后时刻留下壮丽的史迹。次年，刘秀辞世，令人联想这次封禅对他意义非凡。
唐代时期，唐高宗李治执政时，内政勤勉，任用贤能，开创了“永徽之治”的盛世局面。对外，他攻灭了以西突厥为首的多方强敌。麟德二年（公元665年），李治携皇后武则天一同登泰山，次年举行了隆重的封禅大典。七十年后，唐玄宗李隆基在“开元盛世”鼎盛时期意气风发，也曾启程前往泰山，预备举行封禅。然则，随着安史之乱爆发，唐朝由盛转衰，虽有“中兴”，终究难免覆灭。
唐末乱世之后，宋太祖赵匡胤建立北宋，结束了长期战乱，完成了对大部分中原地区的统一。然而，北宋初期，面对北方契丹建立的辽国强敌，宋太祖与太宗大多时间致力于边疆防务，未曾动念封禅之事。景德元年（1004年），宋辽大战，虽宋军略占优势，但宋真宗求和心理强烈，遂与辽国签订了著名的“澶渊之盟”。该盟虽带来了较长时间的和平，却是一个不平等的妥协条约。
签订盟约后，宋真宗非常满意，乃于大中祥符元年（1008年）执意赴泰山举行封禅典礼。与历史上那些文武兼备的帝王相比，宋真宗无论才德还是功业都难与之匹敌，反倒有些拉低了封禅这一仪式的尊崇地位。自此以后，元朝的忽必烈、明朝的朱元璋、朱棣以及清朝鼎盛时期的康熙、雍正、乾隆帝，都未曾提及封禅。尤其是乾隆，虽六次登泰山，却未遵从他好大喜功的性格举行封禅。连乾隆都不热衷，足见封禅早已失去了昔日的荣耀，这一现象很大程度上源于宋真宗的所作所为。
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