细说佛门圣物“舍利”，有一种就在你身边

“舍利”，是公元前543年，释迦牟尼佛在拘尸那城的娑罗树林间涅槃，荼毗（tú pí，意思是焚烧，火葬）后留下了一些佛骨，这就是“佛舍利”，其中还有一些结晶体，被称为“舍利子”。

据一些史书记载，释迦牟尼佛留下诸多舍利，包括有一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和众多珠状真身“舍利子”。佛舍利，当然是佛教中的圣物。

释迦牟尼佛涅槃地 拘尸那迦荼毗塔

后来，佛教中的一些高僧大德也在圆寂荼毗后，留下了舍利，这是高僧舍利。《金光明经》卷四《舍身品》中说，“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”舍利，是修行人因清净持戒、修习禅定在身体内形成的，在佛教信仰中也是佛法存在于世的一种象征。

不过，需要分清的是，《心经》中多次出现的“舍利子”并非此意，而是释迦牟尼佛十大弟子中“智慧第一”的舍利弗尊者。因为他的母亲是摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，因此名为舍利。他的儿子舍利弗，有时就被称为“舍利子”。在《心经》中，是观世音菩萨在对舍利弗开示诸法空相的真谛。

《心经》中的“舍利子”指舍利弗尊者

八王分舍利

公元前543年，释迦牟尼佛荼毗后遗留的舍利，由当地的力士族人把舍利装入金瓶中，带回拘尸那城供奉。摩竭陀、波婆、遮罗颇等七国听说此事，纷纷派出使者，要求分得一份舍利。 被拒绝后，七国商议出兵强取，战事一触即发。

见此情形，拘尸那城中的一位香姓婆罗门晓谕各方，不要违背释迦牟尼佛慈悲忍辱的精神，避免战争。最终，八国同意由他主持，均分佛舍利。由此，八国各自建塔供养。

原先盛装舍利的宝瓶，则分给这位香姓婆罗门，同样起塔供养。之后，毕波延那人也赶来求取舍利，但舍利已被分完，就将佛陀荼毗处剩余的灰烬带回，建塔供奉，以作纪念。这就是《佛所行赞》所说的：“八王起八塔，金瓶及灰炭。如是阎浮提，始起于十塔”。

供奉舍利的塔称为舍利塔

阿育王分舍利

而真正把佛舍利流布到世界各地的，是古印度孔雀王朝的阿育王。公元前273年，古印度阿育王即位。他以强大的武力统一了小国林立、战乱纷纷的古印度，孔雀王朝达到极盛时期。

统治稳固后，阿育王转而反战并忏悔杀业，他开始大力弘扬释迦牟尼佛的教法，并四处立柱凿壁，镌刻崇佛反战的敕文，这就是“阿育王柱”的由来。

他挖掘取出了佛舍利（据载有两座舍利塔因龙天护持而未被开掘），重新分配后装入八万四千个宝函，送到当时的世界各地，建造八万四千宝塔来供奉。由此，佛舍利也来到了中华大地。

释迦牟尼佛涅槃地的阿育王柱

佛舍利供奉地

【北京 灵光寺】

灵光寺位于北京西山八大处，1900 年八国联军炮轰灵光寺，招仙塔被毁，在塔基中发掘出贮藏在匣中的佛牙舍利。据考证，公元5世纪中叶，由南朝高僧法献法师从于阗（今新疆和田）迎奉到南齐首都建康（今南京），后几经辗转传至此地。1964 年，灵光寺新的佛牙舍利塔落成，佛牙舍利入塔供奉。还有另一颗佛牙舍利，被供奉在斯里兰卡康提佛牙寺。

法门寺合十舍利塔地宫

【陕西 法门寺】

1987年，在清理陕西扶风县法门寺塔下地宫时，发现一枚佛指舍利。根据史料中这枚舍利来源的记载，以及考古专家的研究印证，这是目前得到公认的佛指舍利。如今，佛指舍利安放在法门寺合十舍利塔地宫，供大众瞻礼。

【南京 佛顶宫】

南京牛首山的佛顶宫，供奉着佛顶真骨舍利。2008 年，南京大报恩寺遗址的地宫中出土一个铁函，铭文显示是北宋长干寺真身塔地宫，函内珍藏有佛顶骨舍利等宝物。2015 年佛顶骨舍利被迎请至佛顶宫，长期供奉于此。

佛顶宫供奉的佛顶骨舍利

【杭州 雷峰塔】

2001 年，在雷峰塔重建的地宫考古发掘中发现了金涂塔，里面供奉着佛螺髻发舍利。通过考古验证，南宋《咸淳临安志》中记载，吴越王钱俶建造雷峰塔（原名皇妃塔），是为供奉 “佛螺髻发” 舍利。根据塔中文字记载，该舍利已千年未曾移动。

除了佛舍利，很多高僧大德在圆寂荼毗后也有舍利出现。例如，玄奘大师火化后其顶骨仍燃烧不坏，有光有色，成都文殊院现今供奉着一枚玄奘大师的舍利。鸠摩罗什法师的舌根火烧不坏，太虛大师的整个心脏也焚烧不坏，并留有数百颗白色圆形舍利子，虚云老和尚也留有大于拇指的透明舍利……

成都文殊院玄奘法师舍利塔

法舍利

对佛弟子来说，有机会去瞻仰佛舍利或者高僧舍利，当然是很殊胜的机缘，见者增福。但也不要忘记，我们身边也有最珍贵的佛舍利——“法舍利”，这就是佛经。

都样是释迦牟尼佛留下的圣物，供养瞻礼佛舍利能让我们增长福报，但要了解和学习释迦牟尼佛留下来的最珍贵的解脱方法，还是得靠佛经。

佛经里记录的是释迦牟尼佛对不同众生的开示，为我们阐述生命陷入在生死轮回中的原因，以及怎样对治贪瞋痴，断烦恼，出轮回的方法。释迦牟尼佛在这个世间降生、出家、求道、证悟、讲法，都是为了引导众生也按照这些方法走上菩提之路。依他的教导而行，这是释迦牟尼佛最希望看到的事。

因而，对待每一本佛经，也要像珍视佛舍利一样，珍重、敬重。例如，捧起经书诵读之前，可以先用双手将经书恭敬地托举至额头上方，然后再打开诵读。摆放经书的位置，也要清净庄严。

在瞻仰佛舍利或高僧舍利时

除了恭敬心和清净心

我们也可以借此观想

世间一切都在经历“成住坏空”

用无常勉励自身精进

同时对身边的法舍利佛经

更加珍重和珍惜返回搜狐，查看更多