本文讲解千字文93-96句（第369-384字），共16字，仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。此段主要讲仁义礼智信的五常之德。首说仁德，仁慈就是仁德，仁是体，慈是用，能不讲条件的博爱是慈，慈的本体就是仁，仁爱慈一体三面，同出而异名。
仁慈隐恻，造次弗离
仁慈就是仁德，仁是本心，慈是外用，能爱人及物就是仁。慈则是爱的升华，是无条件的爱，其本体就是仁，如父母之爱子，这种爱就是慈，常称之为慈父慈母。
隐恻也称恻隐，恻意悲伤；隐义伤痛。见人遭遇不幸而心有不忍，是因为“恻隐之心，人皆有之”。这亦是人们最初自我约束不伤及他物的保证，这就是恻隐。
造次是仓促、匆忙之意，当仁义成为本心，在忙乱仓促之际，慈爱、恻隐之心也不愿离开、不能抛弃，就是“造次弗离”。危急情况，流离之中，是人最痛苦的时刻，如果此时也能坚持为仁，那么又有何时不在仁之中呢？仁字，说起来很简单，做起来似乎也有模有样，但是要长期坚持下去，让仁的思想充满内心，驱除杂念，才能真正成为仁者。
节义廉退，颠沛匪亏
节本义为竹节，所谓“君子竹，大夫松”，说的是人应该有所守而不变。此为信德。义字蕴含着人性本善的道理，是人与生俱有的德行。是要明白是非善恶，克制贪欲私利，能问心无愧。廉指一个人有操守，不苟且，智德。退的意思是谦退、谦逊、礼让，是礼德。
颠沛喻生活动荡困顿的状态，恻隐之心、气节、正义、廉洁、谦逊这些品德，即使在颠沛流离、穷困潦倒的时候也不能亏缺。
【译义·总】仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离；气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
【结语】此四句中，“仁义礼智信”五常之德俱全。但“仁”统四端，有了“仁”才有“义礼智信”四德。
本文为重读千字文随笔，仅供爱好者参考交流，如涉及其他用途请及时联系作者。