这里的男人5岁出家 酒照喝,肉照吃,媳妇照娶

武阿哥01002019-03-28 07:30:05
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缅甸有“万塔之国”之称,全国4800多万人口中,有80%的人信奉佛教。走在缅甸的街头巷尾,随时随地都可以看到身穿橘红色袈裟的僧侣。据说全国僧侣有40万之多。 缅甸的男人虽然生活悠闲,但他们一生必须出家一次,出家次数不限,时间可长可短,有的终身当和尚。更多的则是几年、几个月甚至几天。一般男孩到了5--10岁左右,家长就要准备出家仪式,这对每个家庭都非常重要。因为,在寺院里他们可以免费学到更多的文化知识。

送孩子出家在缅甸像节日一样隆重,事关信仰,仪式搞得非常隆重。人们给将要剃度的孩子戴上王冠,穿上王服,肩披彩色绶带,骑上高头大马。有人给牵马,有人撑伞,队伍浩浩荡荡。一队打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面,接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等,气氛十分热烈。

缅甸男人一生中有两件大事:第一是出家,第二是结婚。缅甸社会把人分成五个等级:和尚是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民,尼姑是四等公民,人妖是五等公民。 说来也怪,缅甸男人出家当和尚的理由也千奇百怪:穷人为了有个地方吃住 ,富人为了长命百岁,体弱者为消灾去病 ,强壮者为福上加寿 ,运气好要当和尚高兴些日子 ,运气不好也要当和尚去去晦气。当然了,也有孩子老婆一大堆出家当一些日子和尚的,不一而足。  

缅甸是个宗教国家,和尚在缅甸拥有相当高的低位。男人只有出家当一次和尚,社会上才承认其成人,还俗以后才能够享有结婚的权力。

缅甸是典型的重男轻女的国度,女人的地位很低,毫无地位可言。不仅要挣钱养家糊口,还要肩负繁重的家庭负担。就算出家,缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗,还俗后可以酒照喝,肉照吃,媳妇照娶,而女人一旦出家当了尼姑,则终生不能还俗,必须伺候佛祖一辈子。

在缅甸,女人没有要求必须出家当尼姑,即便如此,缅甸还是有许多尼姑。 男人可多次出家多次还俗,而女人出家为尼则有两种说法:一是不允许还俗,一生与佛灯为伴。而另外一种说法则是只有一次还俗机会,要么终生为尼,要么还俗后再不能踏入佛门。无论哪种说法是正确的,与男人相比,女人的地位十分低下。不过与男僧侣绛红色的僧袍相比,缅甸尼姑的服装却是相当靓丽。

 位于曼德勒市的马哈根德昂伽江僧院,历史不算悠久,但却是缅甸最大的僧院,拥有2000多的僧人,从缅甸各地来这里学习的僧人不计其数。从5、6岁的小沙弥到60、70岁的大住持都有,其中不乏大德高僧。因此也被称为千人和尚庙。 每天都有很多外国游客慕名前来光看僧侣们集体进餐的场面,久而久之,这里竟成了曼德勒的著名旅游景点。也许有人会问,缅甸和尚允许娶媳妇吗?这里泛指结了婚的出家当几天和尚的。

缅甸的僧人们遵守“过午不食”的规矩,每天午后到半夜,除喝水外,不再吃任何食物,于是午餐变得十分重要。因为僧人多,一起吃饭也就非常的壮观,有“千人僧饭”之说。当然,这样的场面只有在马哈根德昂伽江僧院才有。 每天上午10:15,僧院准时敲钟,一队队的和尚有序的列队接受信众的施舍,让施主把饭盛进钵里。如果施主准备的还有鱼肉的菜,和尚就会再拿出一个小圆盒, 让施主们把菜倒进去。然后盖好盖,转身离去。

地位比较高的和尚会两三个人一桌的分开吃,地位比较低的和尚就是一排排地在一起吃的。虽然很多人在一起吃饭,但他们很遵守纪律,很安静…… 当然,也有很多僧人并不在食堂里吃,只是坐一会儿就拿着各自的食物离开。可以这样说,僧人们就餐的时间比他们等候进入食堂的时间要短得多。 倒是我们这些嘈杂的游客影响了他们生活。当然,我到不理解这是一种森严的等级制度,而是一种年幼者对年长者的尊重。

过去,缅甸是一个“一夫多妻制”的国家,(从2015年8月31日起,开始实行一夫一妻制)只要有能力,一个男人最多可以娶四个老婆,但也有人娶四个以上的。如果娶了老婆养不起,就有权利让她带着子女去乞讨。当然了,这种现象目前见不到了。 缅甸人不论男女,都是有名无姓的。他们通常在自己的名字前冠上一个称呼,以便表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。

缅甸人为了凉快,特别喜欢穿裙子、穿拖鞋。男人的裙子是叫“笼基”,女人的筒裙叫“特敏”。这是缅甸人出行的标准配置,无论男女老少都是这样。因此说,缅甸是一个男女都不穿裤子的国度。  

在缅甸,常见到男人头上扎裹着素色的薄纱或丝巾,头巾要留有一角,垂到右耳,缅甸人称这种裹头素色巾为“岗包”,这绝对是男人的权利,女子是不能扎“岗包”,否则别人会把你当人妖看。

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这里的男人5岁出家 酒照喝,肉照吃,媳妇照娶

缅甸有“万塔之国”之称,全国4800多万人口中,有80%的人信奉佛教。走在缅甸的街头巷尾,随时随地都可以看到身穿橘红色袈裟的僧侣。据说全国僧侣有40万之多。 缅甸的男人虽然生活悠闲,但他们一生必须出家一次,出家次数不限,时间可长可短,有的终身当和尚。更多的则是几年、几个月甚至几天。一般男孩到了5--10岁左右,家长就要准备出家仪式,这对每个家庭都非常重要。因为,在寺院里他们可以免费学到更多的文化知识。

送孩子出家在缅甸像节日一样隆重,事关信仰,仪式搞得非常隆重。人们给将要剃度的孩子戴上王冠,穿上王服,肩披彩色绶带,骑上高头大马。有人给牵马,有人撑伞,队伍浩浩荡荡。一队打着佛教旗帜身着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面,接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶着金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等,气氛十分热烈。

缅甸男人一生中有两件大事:第一是出家,第二是结婚。缅甸社会把人分成五个等级:和尚是一等公民,男人是二等公民,女人是三等公民,尼姑是四等公民,人妖是五等公民。 说来也怪,缅甸男人出家当和尚的理由也千奇百怪:穷人为了有个地方吃住 ,富人为了长命百岁,体弱者为消灾去病 ,强壮者为福上加寿 ,运气好要当和尚高兴些日子 ,运气不好也要当和尚去去晦气。当然了,也有孩子老婆一大堆出家当一些日子和尚的,不一而足。  

缅甸是个宗教国家,和尚在缅甸拥有相当高的低位。男人只有出家当一次和尚,社会上才承认其成人,还俗以后才能够享有结婚的权力。

缅甸是典型的重男轻女的国度,女人的地位很低,毫无地位可言。不仅要挣钱养家糊口,还要肩负繁重的家庭负担。就算出家,缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗,还俗后可以酒照喝,肉照吃,媳妇照娶,而女人一旦出家当了尼姑,则终生不能还俗,必须伺候佛祖一辈子。

在缅甸,女人没有要求必须出家当尼姑,即便如此,缅甸还是有许多尼姑。 男人可多次出家多次还俗,而女人出家为尼则有两种说法:一是不允许还俗,一生与佛灯为伴。而另外一种说法则是只有一次还俗机会,要么终生为尼,要么还俗后再不能踏入佛门。无论哪种说法是正确的,与男人相比,女人的地位十分低下。不过与男僧侣绛红色的僧袍相比,缅甸尼姑的服装却是相当靓丽。

 位于曼德勒市的马哈根德昂伽江僧院,历史不算悠久,但却是缅甸最大的僧院,拥有2000多的僧人,从缅甸各地来这里学习的僧人不计其数。从5、6岁的小沙弥到60、70岁的大住持都有,其中不乏大德高僧。因此也被称为千人和尚庙。 每天都有很多外国游客慕名前来光看僧侣们集体进餐的场面,久而久之,这里竟成了曼德勒的著名旅游景点。也许有人会问,缅甸和尚允许娶媳妇吗?这里泛指结了婚的出家当几天和尚的。

缅甸的僧人们遵守“过午不食”的规矩,每天午后到半夜,除喝水外,不再吃任何食物,于是午餐变得十分重要。因为僧人多,一起吃饭也就非常的壮观,有“千人僧饭”之说。当然,这样的场面只有在马哈根德昂伽江僧院才有。 每天上午10:15,僧院准时敲钟,一队队的和尚有序的列队接受信众的施舍,让施主把饭盛进钵里。如果施主准备的还有鱼肉的菜,和尚就会再拿出一个小圆盒, 让施主们把菜倒进去。然后盖好盖,转身离去。

地位比较高的和尚会两三个人一桌的分开吃,地位比较低的和尚就是一排排地在一起吃的。虽然很多人在一起吃饭,但他们很遵守纪律,很安静…… 当然,也有很多僧人并不在食堂里吃,只是坐一会儿就拿着各自的食物离开。可以这样说,僧人们就餐的时间比他们等候进入食堂的时间要短得多。 倒是我们这些嘈杂的游客影响了他们生活。当然,我到不理解这是一种森严的等级制度,而是一种年幼者对年长者的尊重。

过去,缅甸是一个“一夫多妻制”的国家,(从2015年8月31日起,开始实行一夫一妻制)只要有能力,一个男人最多可以娶四个老婆,但也有人娶四个以上的。如果娶了老婆养不起,就有权利让她带着子女去乞讨。当然了,这种现象目前见不到了。 缅甸人不论男女,都是有名无姓的。他们通常在自己的名字前冠上一个称呼,以便表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。

缅甸人为了凉快,特别喜欢穿裙子、穿拖鞋。男人的裙子是叫“笼基”,女人的筒裙叫“特敏”。这是缅甸人出行的标准配置,无论男女老少都是这样。因此说,缅甸是一个男女都不穿裤子的国度。  

在缅甸,常见到男人头上扎裹着素色的薄纱或丝巾,头巾要留有一角,垂到右耳,缅甸人称这种裹头素色巾为“岗包”,这绝对是男人的权利,女子是不能扎“岗包”,否则别人会把你当人妖看。

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