出家人种地:免费提供游客吃斋,但有这么一个要求

苏丹卿2019-07-11 22:30:31
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吃斋,通常是出家人的戒规,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式,而且吃斋,要过午不食。在随着旅游兴起,许多名刹古寺都成为了一种景点,吃斋也成为了游客、信徒所体验的地方。图为敦化正觉寺的两位比丘尼正在用斋。

对于吃斋,我们往往以为只是吃素,不能沾荤。实际上吃斋不同于吃素,吃斋的戒规更为严格,不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,洋葱,蒜,大蒜,韭菜。不论是游客还是信徒,当于出家人一同用斋时,就要遵守戒规。

位于敦化六鼎山文化旅游区内的正觉寺,是东北古刹。寺庙内的斋堂每天提供斋食,不论是谁,都可以用斋,且不收取任何费用,但只有一个要求,就是不能浪费。

比丘尼在用斋之前,会双手合十念经。她们不会浪费粮食,也会叮嘱来的每一位游人。就算是一粒饭米粒儿也要有所态度。

但不论是出家人,还是信徒或世俗者,吃饭时不言语,不妄语。斋堂内,僧俗共处同一屋檐下,那宁静的环境令人肃然立起敬畏,丝毫不敢散漫亵渎。

面对眼前这些斋食,除了不能浪费,也有敬畏之心。因为斋堂内的大多数蔬菜是比丘尼们自己种的。在寺院的一隅,有一块田地,每逢傍晚时分,比丘尼们就会去耕作。

虽有居士供养,香客施舍,但种田对她们而言是一种修行。比丘尼们在劳动之前,也会对着眼前的菜园、田地进行一番念经。

每天去斋堂用斋的人,除了比丘尼、游人和香客,还有景区内的工人。对于出家人而言,吃斋是重视心灵的虔诚与纯洁,形式往往不重要。如果抱有虔诚的态度去吃斋,会自发而生一种圣神的感觉。

比丘尼说,这些斋食不收取任何费用,不论是谁都可以食用,但有一个要求,就是别浪费。不论是米饭还是蔬菜,不论由谁耕作,食物根源是对万物敬畏,是立法于自然。

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出家人种地:免费提供游客吃斋,但有这么一个要求

吃斋,通常是出家人的戒规,是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式,而且吃斋,要过午不食。在随着旅游兴起,许多名刹古寺都成为了一种景点,吃斋也成为了游客、信徒所体验的地方。图为敦化正觉寺的两位比丘尼正在用斋。

对于吃斋,我们往往以为只是吃素,不能沾荤。实际上吃斋不同于吃素,吃斋的戒规更为严格,不仅不吃荤腥,五辛也不能吃,即:葱,洋葱,蒜,大蒜,韭菜。不论是游客还是信徒,当于出家人一同用斋时,就要遵守戒规。

位于敦化六鼎山文化旅游区内的正觉寺,是东北古刹。寺庙内的斋堂每天提供斋食,不论是谁,都可以用斋,且不收取任何费用,但只有一个要求,就是不能浪费。

比丘尼在用斋之前,会双手合十念经。她们不会浪费粮食,也会叮嘱来的每一位游人。就算是一粒饭米粒儿也要有所态度。

但不论是出家人,还是信徒或世俗者,吃饭时不言语,不妄语。斋堂内,僧俗共处同一屋檐下,那宁静的环境令人肃然立起敬畏,丝毫不敢散漫亵渎。

面对眼前这些斋食,除了不能浪费,也有敬畏之心。因为斋堂内的大多数蔬菜是比丘尼们自己种的。在寺院的一隅,有一块田地,每逢傍晚时分,比丘尼们就会去耕作。

虽有居士供养,香客施舍,但种田对她们而言是一种修行。比丘尼们在劳动之前,也会对着眼前的菜园、田地进行一番念经。

每天去斋堂用斋的人,除了比丘尼、游人和香客,还有景区内的工人。对于出家人而言,吃斋是重视心灵的虔诚与纯洁,形式往往不重要。如果抱有虔诚的态度去吃斋,会自发而生一种圣神的感觉。

比丘尼说,这些斋食不收取任何费用,不论是谁都可以食用,但有一个要求,就是别浪费。不论是米饭还是蔬菜,不论由谁耕作,食物根源是对万物敬畏,是立法于自然。

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